中醫淺說——相生相剋法
1、中藥的相生相剋法
人有人性，阿修羅有 阿修羅性，畜生有畜生性，餓鬼有餓鬼性，地獄有地獄性，藥就有藥性；性，就是它本來具有的這種性質、這種習性。在中藥理論上，比價有名的是元朝李東恆作的《藥性賦》。
在中藥配伍最講究四個字：君、臣、佐、使。中醫用藥不管是中成藥還是湯藥，很少用單味藥，而大多采用複方配伍。
“君臣佐使”是中醫方劑學術語，是中醫進行復方配伍時遵循的一個重要原則。
而其最早見於《黃帝內經》，曰：“主病之爲君，佐君之爲臣，應臣之爲使。”拆開來說就是：
【“君”——是複方中針對主症起主要治療作用的藥物；
“臣”——指輔助君藥治療主症的藥物；
“佐”——指配合君臣藥治療兼症或抑制君臣藥的毒性或起反佐作用的藥物；
“使”——指引導諸藥直達病變部位或調和諸藥藥性的藥物。】
它構成了中醫藥配伍的原則和格局。
2、五行相生相剋法
古代人認爲，天下萬物皆由五類元素組成，分別是金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相剋的關係。
相生：
金生水，你用一塊金子在那兒，它就會有反潮的反應，這是它生水的一個道理。
水生木，水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮；
木生火，火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅。
火生土，火燃燒物體後，物體化爲灰燼，而灰燼便是土；
土生金，金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取金屬；
相剋：
金克木，金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木； （有礦的土地不長草）
木克土，樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯了，土壤如果得不到補充，自然削弱；
土克水，土能防水； （兵來將擋水來土掩）
水克火，火遇水便熄滅；
火克金，烈火能溶解金屬；
3、食物相生相剋法（圖片一覽表）
