乾隆年間，有本書《儒林外史》，講述了兩種人的生活，一種是堅持自我，從容面對生活的人，一種是追逐功名利祿，人性坍塌的人，究竟是什麼導致了這種結果呢？我們現在稱之爲風氣，不同的時代，都有着相應的社會狀態，但真正覺圌醒的人都是少數。

記得一本書講過，作爲人首先是我們身體的覺圌醒，就是開始愛惜生命，愛惜不是養生，而是珍惜，保持身體的良好狀態。第二個是自我思想的覺圌醒，很重要的一點就是獨立思考，然後找到自己一生必須要做的事情，在這件事情上日益圌精進，什麼事情，自己首先得想清楚，然後用心去朝這個 方向努力。

第三個是靈魂的覺圌醒，當你的身體和精神都屬於自己的，不是組織，或者集體的時候，我們就會站在更高的角度看待人生，看待事情。紅綠燈和立交橋都是解決交通問題，而立交橋屬於立體思維，而人世間的功名富貴，假如讓我們爲之所累，感到煎熬，我們是否應該靜下心想想，我們應該怎樣度過人生？

《儒林外史》的作者在那個年代屬於少數，在同一時期的西方，出現了薄伽丘、塞萬提斯、巴爾扎克、托爾斯泰等批判現實主義文學大家，無論是東方還是西方，都從古代走向了近代，而農奴制，封圌建制，教會，新興資產階級貴圌族都成爲壓在勞動人民身上的大山！

光明與黑暗是兩個對立面，宇宙給於每個人的時間是平等的，太陽給於地球上每個人及生物的光是沒有分別心的，我們常說的普世價值就如陽光，然而地球是有陰暗的地方，但這些都是短暫的，資本追逐着利益，剝削着社會上每個勞動者，無論是馬圌克圌思還是恩格斯都對揭露和批判資本剝削的殘酷高度讚揚！

啓蒙運動解放了人的思想，但資本主義的興起，開始出現腐圌敗現象和利己主義盛行貧富差距懸殊的嚴峻現實。這是什麼造成的呢？多個國家出現，批判現實主義最終將原因歸咎於封圌建等級觀念，人道主義的自圌由，平等，博愛與資本主義的剝削，自私，唯利是圖就像光和陰暗的地方，最終成爲對立面。

人道主義是社會普世價值的重要體現，我們生存的處境是在陽光下還是黑暗中，底層勞動人民的苦難我們是熟視無睹還是採取有效的措施，而我們的命運與前途最終能否向宇宙時間法則一樣得到同等的對待，這些人道主義作家，揭露黑暗的角落，同時也揭開了人類的文明！

人會生病，社會也會，假如腳疼，我們能客觀的正視，積極的改善，而不是躲在角落。沒有揭開傷疤的勇氣，最終腳痛可能成爲一場瘟疫，出現癌變，最終結束生命，這在醫學上很常見，防微杜漸，我們需要光，世界需要自圌由平等！人間需要愛！我們的杜甫，魯迅雖然已經遠去，但精神長存，他們都是人間一束光！

文學思圌潮，文學流派都促進了時代的發展，而優秀的作者及其作品都成爲後世取之不竭的寶庫，我們需要創新，但應該在繼承的基礎上，不然顯得有些空洞，笑談古今文學，抒寫中外大家，在後面的日子裏，更新陪伴您於生命的長河，暢遊文學殿堂，記得點上面關注，讓我們做價值的傳播！