盛唐時期，唐朝可算是世界的中心，各方遣唐使不斷，將唐朝的各種社會風氣引領向世界各個地方。其中日本有一位女皇，堪稱一位絕代豔后，風流女帝，日本孝謙天皇。由於當時的社會風氣影響，她的私生活也是極其的放蕩，雖然她沒有正式的結過婚，但是她憑藉着她的千嬌百媚，將一干男性臣子統御在石榴裙下，成爲一代風流女皇!

　　可憐，人到中年，感情最脆弱的時候，偏偏被她所最寵信的表兄仲麿所冷淡，她心灰意懶，病魔纏身，一氣之下遁入空門。哪知出家之後，巧遇奇緣，一個野心和尚，法名道鏡，抓到這一空隙，挺身而進，果然大獲寵幸，使得孝謙古井重波，這位已

　　在熱戀中她昏了頭，把她這個情郎和尚封爲太政大臣禪師，讓他管理朝政，儼然宰相，她說:朕爲出家之天子，應有出家之大臣爲輔。但不久她還嫌給他的榮寵不夠，又改封他爲法王，待遇擬於天皇，一樣的乘鳳輦，御錦袍。又把他的一家，個個封任顯要，派道鏡和尚的弟弟淨人任內豎省長官。內豎省等於唐宮的錦衣衛府，管理皇室的衛隊和兵器總庫。女天皇簡直把她自己的性命都交給了道鏡，道鏡到了這步田地，野心難戢，再登上半步，便是天皇了，他於是和日本神道教的主神官阿曾密議，授意阿曾上奏:八幡大神有旨，倘由道鏡來即天位，天下必然太平。女帝果然相信，日有所思，夜必有夢，她也夢見八幡大神來告，命她派宮女法均到宇佐來聽旨。

　　法均是女帝的親信，派她去做女帝的代表，本來很合適，不過迢迢數百里跋涉到宇佐，路途太遠，單身女人十分不妥，並且法均年齡也大了，禁不起勞頓，想來想去只好再由法均找個代表，於是選定了她的弟弟，年輕力壯的清麿去跑一趟，清麿出發之前，道鏡再三叮囑，要照主神官的指示回報，可是清麿到道鏡的師傅路豐永法師那裏去辭行時，這位白眉皤然的老法師說道:倘若道鏡真的即了天位，老僧無面目再對世人，只有學伯夷叔齊恥食周粟，絕食而死了。清麿大受感動，叩拜而去。

　　經退位的天皇，又重新踐祚，改稱稱德天皇。清麿到了宇佐，齋戒沐浴，虔誠祈禱後，果然神靈出現，金身三丈，光如滿月，清麿不敢仰視，只聽大神說道:國家開闢以來，君臣之分已定，臣不能爲君，天皇之位應由皇統之人承繼，邪僧道鏡大逆無道應即誅戮。說罷不見。清麿趕忙啓程回都覆命，九月裏才趕到，一五一十把所見先報告給姊姊，姊姊又一五一十據實面奏天皇，天皇聞奏大怒，這分明不是八幡大神的旨意，顯然是她姊弟兩人捏造出來的故事，她立刻把這兩人發配到大隅去充軍，把清麿的名字改爲穢麿，法均的名字改爲廣蟲，道鏡並且囑咐他弟弟內豎省的長官派人在到大隅的途中，埋伏了兇手，打算把清麿在半路中殺了。

　　此舉倒反而驚動了一個人，一個足智多謀、有膽有識的策士，此人便是藤原百川。藤原百川是有名的藤原鐮足的後代，藤原鐮足輔佐了天智天皇定了天下，成爲一代名臣，他的後人藤原不比等更進而爲皇親國戚，紅極一時，但是再下一輩的子孫，恃寵而驕，藤原仲麿闖下了滅門大禍，藤原這一族幾乎一蹶不振。所以藤原百川在幼年時代十分孤苦，但是他聰慧異常，以才學取得了功名。

　　道鏡得勢後，他附從了道鏡，成爲道鏡的心腹，道鏡任命他爲內豎省大輔，輔佐淨人，淨人靠着哥哥的勢力，雖然位登權要，但實在是個飯桶，有百川這樣能幹的人做他的副手，樂得什麼事不管，飲酒取樂了，因此內豎省的大權落在百川掌中，等於今天的特工與衛戍的職掌集於一身，他獨力當然還不能成事，恰巧他堂房哥哥藤原永手，這時也晉位爲左大臣，另外一個堂兄良繼也當了內大臣，朝中文武大權實際上已經集中在藤原家族，但那迷了心竅、一心想做天皇的道鏡，居然沒有看清這一形勢。

　　百川看穿了土和尚沒有用，尤其看到了清麿姊弟忠義的表現，知道民心可用，更增加了他的信心，於是他一方面設法把清麿的性命救下，另一方面進行他的大陰謀。到了第二年，稱德天皇宿疾又發，道鏡法王一心忙着爲她醫病祈禱，但是毫無效果，纏綿到了秋深八月，在沒有正式的丈夫、沒有兒子的環境裏，這位風流了一世的美貌天皇殯天了，遺下了她一心想培植的情郎道鏡和尚。百川聽到了天皇大漸的消息，疾風迅雷地把道鏡、淨人兄弟放逐到鄉下去，不久道鏡便胡裏糊塗死了。

　　遺詔傳位給白璧王，白璧王是誰，他是天智天皇庶出之子的後裔，雖說也是皇胤，但早已不敢自詡是正宗老牌，但是他的妃子，卻是稱德天皇的妹妹，雖然不同母，也是聖武天皇的親生女井上內親王。這份遺詔，哪裏來的呢，至今是疑案。但是由種種跡象看來，顯然是藤原百川的傑作。

　　在天皇彌留之時，大臣之間早有立後的爭議，由唐朝回來的吉備真備，那時位爲右大臣，有意擁立天武天皇之孫文室王子之意，但是百川和白璧王之間早有交誼。在權力鬥爭之中，堅狠明快者勝，溫讓儒雅的吉備真備，哪裏是世代謀士百川的對手。遺詔一出，道鏡下貶，吉備真備也跟着去位了。