史书上津津乐道的杯酒释兵权，真的一剂救世良方吗？

面对唐末以来军阀割据近百年的历史局面，赵匡胤集团提出了自己的解决方案：杯酒释兵权。

杯酒释兵权是宋王朝区别于其他汉人中原王朝的重要一点，是宋王朝的特色和独创。杯酒释兵权之后，全国军队由中央直接指挥，地方无权调动，从此藩镇割据退出历史舞台，这项制度影响、沿用至今。杯酒释兵权之前，由各个地方统领军政大权，中央政府也有御林军、禁军等直接指挥的军队，但是数量较少，危急时刻不足以对抗全国兵马，尤其是在王朝末期，地方做大尾大不掉，各地藩镇极易成为一个小王国。

这样说赵匡胤的杯酒释兵权岂不是大大的贡献？是的，对内来说稳定了政局，宋之后各大一统王朝就没有再被地方割据势力推翻的情况发生。但是对外，却是另外一番情景，是功是过任由后人评说。

宋之前的汉人中原王朝，没有任何一个王朝是亡于游牧民族的。秦亡于汉，汉亡于三国魏晋，南朝亡于隋，隋亡于唐，唐亡于宋。没有任何一个游牧民族可以入住中原的，为何？是因为诗书礼仪吗？肯定不是，军事实力才是最关键的。

宋亡于金、明亡于满清，宋之后的汉人中原王朝只有宋明两朝，而这两个王朝都亡于游牧民族。这难道是偶然吗？杯酒释兵权释掉的只是自己的兵权，授人以柄。

一汉敌五胡可不是随便说说的，汉王朝就诞生在血雨腥风的秦末农民大起义中，大汉的血性奠定了华夏民族近2000余年的地位。靠的是？血战到底光复旧物的血性，而这一切都在杯酒释兵权之后消失。

“吏士素饥困，随路死没，三月至玉门，唯余十三人。衣屦穿决，形容枯槁。中郎将郑重为恭以下洗沐易衣冠。”——《后汉书·耿弇传》

随之而来的是武人地位的低下，同级别的将军见到文官都要下马参拜。这样也便理解了大明王朝中，为什么民族英雄戚继光、胡宗宪等名将都要找一个文官靠山才能安心打仗；也便理解了即将收复中原的岳飞为何突然被召回处死；辛弃疾一心收复故土最终却只能寄情诗词，抑郁而终。

人们的理想也从男儿何不带吴钩、收取关山五十州变成了书中自有颜如玉、书中自有黄金屋。尚武精神的丢失被空谈误国的党争所代替，宋人议论未定而金人已渡黄河，明人议论未定而满人已度山海关。

这一切只有在你真正理解了杯酒释兵权之后，才能真正的理解。

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