太平天國運動是中國歷史上規模最大的一次農民起義，它席捲了大半個中國，對近現代的中國產生了深遠的影響。

太平天國的失敗，許多人將它歸咎於天京事變，因爲天京事變使得原本鐵桶一般的太平天國，瞬間四分五裂，實力大減。東王楊秀清，北王韋昌輝，燕王秦日綱被殺，翼王石達開帶着自己的部隊離開了天京。

而天京事變的起因則是由於洪秀全與楊秀清之間的矛盾所致。洪秀全是拜上帝會的教主，也是天平天國的最高領導，但是軍政大權卻被楊秀清牢牢地抓在手中。權力地爭奪最終演變成了一次巨大的內訌，給太平天國造成了不可挽回的損失。

楊秀清之所以能夠掌握太平天國的軍政大權，除了他自身的能力外，還有一個非常重要的因素是他能夠通過天父下凡，代天父傳旨，即便是洪秀全也不得不接受。

然而，當楊秀清最開始被天父附身時，洪秀全作爲教主，完全可以不承認楊秀清的這種行爲，可不知爲何洪秀全卻默認了其行爲。

太平天國的前身是拜上帝會，其實是一種宗教行爲，最初是由馮雲山創立的。教會成立後，馮雲山，洪秀全開始四處傳教，走的都是正常的途徑，並沒有要起義反叛的心思。

但是，隨着拜上帝會的擴大，教會與當地團練的矛盾越來越深，馮雲山被紫荊山的富戶指控爲“妖匪”，同時被官府羈押。這時洪秀全發動拜上帝會的兄弟們捐獻物資，設法營救馮雲山。

也就是在這個時候，楊秀清和蕭朝貴開始崛起。在拜上帝會即將解散，洪秀全與馮雲山均不在教中時，楊、蕭二人分別藉助天父下凡和天兄下凡，穩定了教衆的人心。

因此，楊秀清與蕭朝貴之所以能夠躋身太平天國的領導層，實際上是因爲馮雲山的羈押以及洪秀全的離去。

然而，當洪秀全回到教中後，並沒有對楊秀清、蕭朝貴的行爲進行揭穿，這就有些耐人尋味了！

有人說，楊秀清和蕭朝貴是天父和天兄的代言人，洪秀全不得不妥協，但是這件事卻經不起推敲。當時洪秀全與馮雲山是拜上帝會的實際領導人，如果洪秀全否定了楊秀清和蕭朝貴的行爲，他們兩個人根本成不了氣候。因此，那就只剩下一種情況，即是洪秀全主觀上認可了楊、蕭的行爲，甚至有可能是大力支持這種行爲。至於原因，我們下面繼續分析。

從《天兄聖旨》的記載來看，從1848年10月到1849年正月，洪秀全身在紫荊山，並且與天兄蕭朝貴有過好幾次的對話。而從這些對話來看，楊秀清和蕭朝貴的神仙附體更像是他們與洪秀全共同策劃的一齣戲。

楊秀清、蕭朝貴二人固然因爲此事與馮雲山一起成爲了三大軍師之一，然而最大的受益者卻是洪秀全，因爲洪秀全通過這件事更加的鞏固了自己的教主地位，同時也向着洪秀全稱王的方向發展而去。

我們知道，古代人有一個信條，那就是“君權神授”，在統治者心中自然知道是怎麼回事，但是在普通百姓眼中那就是一條金科玉律！正是因爲楊秀清、蕭朝貴有代天父、天兄傳旨的資格，也就使得“君權神授”更加成爲了可能。

好了，我們先來一道對話，摘自《天兄傳旨》：

洪問天兄：小弟當時升高天，天父及天兄送小弟下凡時，門首有紙票用銀硃筆寫雲：“天王大道君王全”七字。其來歷如何乎？

天兄答：爾就忘記乎？此七字是高天寫來，那時天父同朕差兵權送此七字在爾門首，畀爾作憑據。爾當時升高天戰勝妖后，天父封爾爲天王大道君王全。今高天爾有殿在東廓，爾就忘記麼？

洪答曰：天兄題起頭，小弟卻知尾矣。

天兄又叮囑洪秀全：但爾稱王，不得稱帝，天父纔是帝也。

洪答曰：遵天兄命。小弟作《黜邪崇正書》，亦辨惟天父稱帝；天父以外，皆不得僭稱帝也。

看見沒，這對兄弟在對話時，最終是圍繞在稱王這件事上的。也正是由於天父、天兄可以隨時下凡，並允許他稱王，使得洪秀全的地位從原來的教主向未來的君主轉變。

在後來數次天兄下凡中，天兄屢次點撥教衆要奉洪秀全爲王，同然了，這位天兄也讓教衆不要忘記楊秀清、蕭朝貴以及馮雲山這三位軍師。

由此可見，洪秀全最開始是希望利用天父、天兄下凡來爲自己取得合法的地位，只不過，令他沒有想到的是，他的目的確實達到了，卻也讓楊秀清獨攬大權。

按照正常的故事發展，楊秀清有蕭朝貴的制約，加上洪秀全與馮雲山的結合，楊、蕭雖然有天神下凡的本事，但洪秀全仍然能夠掌控全局。

然而不幸的是，馮雲山、蕭朝貴先後戰死，楊秀清就成爲了唯一一個能夠藉助天神下凡的人，這時候的楊秀清，只要他願意，他可以傳達任何旨意。

而此時的洪秀全再也無法撼動楊秀清的地位，他無法否認楊秀清天父下凡的存在，因爲否定楊秀清就等於否定自己。

直到定都天京後，楊秀清的地位越來越高，權力越來越大，洪秀全的實際權力已經被架空，他不得不利用韋昌輝等人與楊秀清的矛盾來誅殺掉楊秀清，同時又快速地誅殺韋昌輝等人，這樣他就掌握了太平天國的實際權力。

所以，最開始楊秀清、蕭朝貴的神靈附體其實是與洪秀全的利益保持着高度的一致，甚至很有可能是在洪秀全的全力支持下完成的。

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