原標題:​盤點遂昌歷史上5位著名的慈孝人物

“大愛慈爲首，百行孝爲先。”遂昌有着濃厚的慈孝文化底蘊，歷代慈孝事蹟、慈孝人物層出不窮，廣爲流傳。

大孝報國

爲國捐軀——龔楫

龔楫（生卒年不詳），字濟道，馬頭莊人。因父落職和州，遂居和州。明大義，尚氣節。

宋建炎（1127～1130）初，金兀朮部侵佔和州，龔楫奮起親率百餘家衆奔赴襲擊，鄉里3000餘人響應助戰，俘千戶2人，擒金卒數百，繳獲裝備糧草甚多，並將被金兵擄掠去的百姓遣返原籍。正當龔楫欲率部投效滁和鎮撫司之時，金兀朮部前來狙擊，龔楫部下中有怯戰而投河自盡者，龔楫揮旗高呼：“今日與敵戰鬥而死，足稱忠義之士；若不抗敵而投水自盡，與國與己無益!”衆人遂與敵拼搏。後龔楫被圍困，拒不就擒，被敵剁成肉塊，時年僅22歲。

心繫百姓——張貴謨

張貴謨（生卒年不詳），字子智，號兌谷，縣城北隅（今北街）人。宋乾道五年（1169）中進士，歷任吳縣主簿、撫州教授、江山知縣。

任江山知縣時，當地大旱，作物歉收，百姓飢餓，張貴謨下令減免田賦十分之八。郡守在得知消息後，斥責其擅自減賦，張貴謨力陳其害，最終說服郡守。紹熙（1190）元年，張貴謨上萬言疏，請言民力已窮，邦本不固，應免去一切濫徵的賦稅。在任朝奉郎時，張貴謨上殿指陳時政得失，奏民間疾苦18條，宋光宗讚許並採納。紹熙五年，西浙（今江蘇省常州一帶）旱災嚴重，百姓騷動，張貴謨出知常州，措施得宜，救濟饑民50萬餘。

中孝立身

氣節高尚——朱九綸

朱九綸（1575～1645），字廷重，號愔士，二十四都（今湖山鄉奕山村）人。明天啓五年(1625)歲貢。敦孝友，尚氣節，通經史，善詩文。著有《懶雲窩集》《庭訓格言》等。

始授臨海縣訓導時，有貧生因爲拖欠賦稅爲縣役所辱，朱九綸親杖之，並出俸代償。升任柳城縣教諭時，正遇義烏沈縣尉夫婦死於任，朱九綸傾囊助喪，始得歸葬。升紹興府教授時，例有厚獻，朱九綸力卻之，門生贄禮，他也多所不受。

慷慨賑濟——徐景福

徐景福（1826～1881），字介亭，又字丹泉，二十一都(今柘岱口鄉)人。清同治十年(1871)中進士。著有《丹泉海島錄》《校補遂昌山人雜錄》《清華軒詩文集》《深慮論》《論治便須識體論》《治河策》等。

光緒二年（1876），徐景福赴任常熟知縣，適逢江北災民紛至，他便以自身薪俸資遣災民回鄉耕作。第二年，當地蝗災，徐景福出資收購蝗蟲，以激勵民衆抓捕蝗蟲，減少蝗災危害。

小孝齊家

慈孝傳家——獨山葉氏

相傳，獨山村有對葉姓夫婦得了重病，臨終前將4歲的兒子託付給家中一位貼身丫鬟。小官人視丫鬟爲大姊，稍年長，大姊送他到私塾讀書，小官人刻苦攻讀，長大後考取了功名，當了大官。他一直視含辛茹苦的大姊爲親生母親，十分孝敬。

大姊去世後，因出身卑微，不能入祠。小官人便在葉氏宗祠旁建了一座小祠堂，取名“葆守祠”。如今，獨山村還有很多人稱呼母親爲“大姊”。

而在獨山南寨牆，古時有一副對聯：德義相先，庶可廣一方之化；里仁爲美，還教聚萬姓之歡。這副對聯，被獨山人當作積德行善的座右銘。據《葉氏宗譜》記載，明代時，葉氏族人葉弘淵熱心公益事業，創辦家塾，捐置學田；開創義店，方便行旅食宿，種種善行，鄉里稱讚。

另有明代葉以萃樂善好義，在村裏創建育嬰樓，以供村裏少年讀書，同時捐田七十餘畝，以田租收入作爲師生的膳食之費。葉以萃還撫養葉以蕃的兒子葉烜成長，葉烜年長後秉承父、叔風範，在荒歉之年捐納糧食一千餘石，救濟困乏的鄉民。

參考資料：《遂昌縣誌》

《遂昌縣焦灘鄉獨山村葉氏：樂善好義 慈孝傳家》