6月12日下午，師董會交易部總監劉紅拜訪了師董會導師、青海熱貢菩提畫院院長兼藝術總監、中國收藏家協會會員張冀先生，就唐卡文化的推廣合作進行了會談，並與青海熱貢菩提畫院達成深度戰略合作意向。

張冀導師對劉紅提出的，通過師董會平臺數百萬導師、會員羣體，廣泛傳播唐卡文化和唐卡產品，讓更多人瞭解和喜愛唐卡藝術的建議表示了讚賞，他認爲：通過智聯網平臺，讓更多人感受唐卡藝術精髓、分享和傳播佛教文化，是善莫大焉的功德之舉。

前言

每幅唐卡不僅包含着精湛的繪畫技巧和獨特的藝術風格供人欣賞，而且還包含着它繪製過程和豐富的歷史內涵。

它不僅僅是一幅繪畫作品，還具有豐富的人文、歷史和文化價值。它不僅僅是一件高水準藝術品，更是一件值得收藏和傳承的珍品。

唐卡，還以其深邃的來源，神祕的身世，隱含的預言，攜帶的宇宙密碼而成爲一個弘揚和傳遞正能量的超級載體。

唐卡作爲非物質文化遺產被繼承、被傳揚。它以其獨特的藝術形式和蘊含的豐富人文內涵，被稱爲藏傳佛教的百科全書。

短短一週之內師董會互相交易部達成兩項合作，捷報頻傳，勢頭猛進，切實踐行了師董會四個特色“互相學習，互相幫助，互相交易，互相投資”，師董會平臺上的企業家們抱團取暖，智慧共享、資源共享、互助互利，一起走向美好的康莊大道！

隨後，針對師董會導師張冀的專業領域，師董會合夥人、交易部總監劉紅進行了深度專訪，張冀導師在唐卡畫的意義、如何鑑別等多個方面均發表了專業意見，並表示今後認準師董會平臺，把唐卡代理權交給師董會。現將精彩內容摘要分享如下：

Q

收藏鑑別有什麼方法嗎？

A

首先要上手。比如我們去鑑定一個瓷器，一定要先上手。不能光看真貨，也得看假貨，要對比。中國收藏家馬未都跟權威專家有什麼區別？因爲權威專家看到的基本上是故宮裏有的，而馬未都宮廷的見過，民間的見過更多，假的真的都看，當然也有時間的積澱。所以有時候權威專家眼光不如馬未都的獨到、全面。拿一個真的一個假的對比，真的爲什麼真，假的爲什麼假，它怎麼做的？包括做舊。唐卡也是一樣的。我也曾經走眼過，一定要吸取教訓，下次就不會錯了。經驗之談，不可傳授。你告訴別人，別人只能是聽說，自己實踐了才能變成自己的。

Q

唐卡究竟是什麼？有什麼作用？您作爲師董會導師，又是唐卡的研究者，您覺得您有什麼特點？

A

首先，人需要有信仰。 人沒有信仰，自然做事沒有底線。我們拿佛教來說，你看唐卡，佛、菩薩、金剛護法等各式各樣，有各種各樣的含義，有保佑健康的，有保佑孩子成績好的，還有助你在修行過程中不斷進步的。那麼，對社會來講，我認爲它是規範人們行爲準則的一個媒介。唐卡是什麼？ 不要僅僅把它當做藝術品，它首先是宗教的供奉物，其次纔有很高的藝術價值和文物價值。對於修行人來說，它是修行的一個道具。看到唐卡後，觀想打坐等。經過修行之後，對你的身心會有一個修復的作用。

善有善報惡有惡報，很多人認識佛教是迷信，其實不是的，它屬於哲學的範疇。因爲佛教涵蓋了很多既深邃又淺出的做人道理。 舉個例子： 勢不可窮盡，物極必反等。你說這裏不僅僅有佛教，也有道教，中國文化是極具包容性的。漢武帝劉徹獨尊儒術功不可沒， 中國文化包容等等。

我最大的特點就是做研究，關於唐卡關於佛像，包括宗教這個知識,然後總結了一些經驗和教訓，也完全是出於個人愛好。研究過程中，我也是查閱大量資料，包括佛經。因爲不管唐卡、壁畫，它的內容都來自佛經故事。所以我堅持畫唐卡，一定要僧人來畫。或者至少曾經有出家的經歷。還有佛經裏也有度量經。裏面有大量介紹畫佛像的規矩，包括頭、眼睛的尺寸比例等。所以爲什麼要是僧人，因爲他對佛經的理解，要深刻的多。現在很多在家人（非出家人）也去畫唐卡，但是發現，他們確實沒有僧人畫的好，因爲他沒有僧人瞭解佛經，而且他有雜念有慾望。

Q

非頂級的唐卡都有哪些問題？

A

唐卡雖然價格不斷上漲，但也出現一個令人非常痛心的事情。國內的展覽我看的很多，發現市場上流通的唐卡超過90%多存在嚴重的問題，大概歸納如下：

第一，畫工參差不齊，比如說我們經常見的佛像，他的向光和背光有拉線，按規定的拉線是不能斷線的，但是基本上大都斷線在30% ，這是不能原諒的。我就和參展方說，這個畫師絕對不是僧人，而且畫的時候心不在焉。

而且還有一個問題，畫錯，本來這個手拿的法器和事務，結果用的另一個手，你說這個錯誤能原諒嗎？你說你連這個都分不清，你還畫什麼唐卡呢，這是褻瀆。

還有一個更嚴重的問題，一般人是看不出來的，就是顏料問題。他們用化學顏料，就是廣告顏料。你不是搞這個的，你根本看不出來。它對人體是有害的，而且這個顏料幾年就會脫落。但是好的顏料，一小瓶的，從幾百到上千都有。但是化學顏料按公斤算，一公斤12-14元。這是對佛教嚴重的褻瀆，也是對消費者的欺騙，但是一般消費者很難看出來，即使繪畫專業，如果不是從事顏料研究，也看不出來。