善導大師有三不問。我們唸佛人經常問這樣那樣的問題，這樣那樣的事情。

善導大師講：“不問時節久近，不問罪福多少，不問時處諸緣，這叫三不問。”

不問時節久近

不問時節久近，指的是時間、時節，有些人說你念佛時間長修行好，這就是時間久了。近，剛學佛，甚至臨終才唸佛，這就很短暫。我們唸佛的人，不用問時間長短，你修行時間長，那是你福報好，因緣好；我修行短，那是我個人的因緣、善根。

每個人遇到佛法的緣分不同，只要遇到淨土法門，就遇無空過。這是《往生論》講的：“觀佛本願力，遇無空過者。”

我們任何時候，不管時間長短，往生大事都決定。臨終遇到的人，臨終往生，我們平時現在遇到的人，現在就決定往生，所以不用去問是時節久近。

不問罪福多少

罪福，罪是業障，福是福報，很多人都有這個觀念。唸佛人擔心我業障重，人家福報多，在罪福裏面用心，這是針對根基講的，衆生的根基不同，有的人福報大，有的人業障重，唸佛不用去問這個，不用問罪福，往生不是靠福報，業障也不障礙往生，往生是靠唸佛。

所以福報大的人，你依然是安心念佛，業障重的人也還是安心念佛。不問罪福多少，要超越罪福，罪是墮落的因，福報也不是解決之因。福報只是生人天之道，生人天之福。

我們學佛的人需要有點智慧，要知道罪福都是輪迴的業，不是解脫的業。當然你要行菩薩道，要修福報，但是我們凡夫衆生所修的福報，不是菩薩道，罪福都不能解脫。

你是一個大善人，也要念佛往生西方，你是個大惡人，當然更要往生西方了。不問罪福多少，凡夫衆生可能會在罪福裏計較用心。我業障多，煩惱多，他業障輕，就在這裏面比較了。

不問時處諸緣

時是時間，處是處所，緣，是因緣。我們唸佛的人也不問時處諸緣。

有些人說，晚上十一點鐘不能唸佛了。半夜，子時，按照世間的學術觀念，好像什麼時間念功，用功最好，其實唸佛是超越時間觀念的。

二十四小時都可以唸佛，只要你精神好，只要你有條件，你願意念，隨時隨處都可以。

處是處所，佛堂可以唸佛，家裏可以唸佛，市場也可唸佛。那麼有些人有忌諱的地方，說廁所不能唸佛，如果究竟講，廁所也可以唸佛。

善導大師講：“不問時處諸緣，把所有的計較都破斥掉了。”我們唸佛不需有任何計較，任何因緣任何時間任何處所都可以念。你看連地獄衆生都能唸佛，哪裏還不能唸佛呢？

這三不問，我們要多想一想，不問時節久遠，不問罪福多少，不問時處諸緣。第一個是講時節，第二個是指的根基，第三個是指的因緣。