文：立早闲人（白马晋一原创团队成员）

南朝(宋)刘义庆《世说新语·品藻》记载道：于时以为“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗”。这句话所述的人物就是三国时期诸葛家族三个杰出人物即诸葛瑾、诸葛亮、诸葛诞。诸葛瑾诸葛亮是亲兄弟，而诸葛诞也是诸葛丰的后人，《三国演义》记载：即武侯之族弟也。

魏得其狗。诸葛诞与其说是徐州琅琊阳都诸葛家族的一条“狗”，倒不如说是三国之一魏国曹氏家族的一条“狗”。这里的狗并非贬义，而是用来称赞杀敌立功的人，典出“功狗”。正如《世说新语·品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，虽非龙虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。诸葛诞在小说《三国演义》中艺术形象，不折不扣为曹魏王朝的一条“狗”，勤勤恳恳，忠心耿耿，为了曹魏江山不被司马家族所取代，正义凛然，痛斥佞臣，痛快淋漓。

原著是这样记载诸葛诞痛斥贾充（曹魏三世功臣贾逵之子，时任司马昭府下长史）：汝乃贾豫州之子，世食魏禄，安敢出此乱言！另外诸葛诞攻进扬州，杀到乐綝家，喝骂乐綝（曹魏五子良将乐进之子，时任扬州刺史）：汝父乐进，昔日受魏国大恩！不思报本，反欲顺司马昭耶！乍一听，与曹魏功勋旧臣之后相比，诸葛诞义形于辞，不愧是曹魏的忠臣良将，称得上曹魏王朝的功狗。然而，纵观诸葛诞起兵反叛司马氏，可看出诸葛诞并非要为曹魏尽忠，而是要自保。

原因如下。

其一，淮南二叛，尽力帮助司马。

由于司马氏夺权专政，促使掌握军事重镇寿春的统帅先后发生三次反抗司马氏的兵变。这三次分别为王凌之叛（251年四月）、毌丘俭文钦之叛（255年正月）及诸葛诞之叛（257年五月—258年二月）。前两次叛乱时，诸葛诞不仅不帮忙，反而或协助或告密，帮助司马氏平定叛乱。王凌之叛时，诸葛诞就充当打手，被司马懿任命为镇东将军，假节都督扬州诸军事，封山阳亭侯。毌丘俭文钦之叛时，诸葛诞不仅斩杀毌丘俭文钦的联络使者，还向全国宣布二人叛乱，甚至率先率兵进占叛军的据点寿春，稳定战局，以此获封高平侯，邑三千五百户，转任征东大将军。

其二，司马专权，曹魏功勋被灭。

254年，李丰、夏侯玄和张缉密谋诛杀司马师事败后被杀。诸葛诞和夏侯玄同属于魏国四聪，两人很对脾气，是一荣俱荣、一损俱损的铁哥们。夏侯玄是曹魏少有的正人君子，也是帝国最后的中流砥柱。后世曾有这样评论：夏侯玄死，魏亡。诸葛诞因与被诛的夏侯玄、邓飏交厚，且见到王淩、毌丘俭等人的覆灭而心不自安。诸葛诞之所以心不自安，是因为放眼此时魏国，能对司马氏构成威胁就剩下诸葛诞一个人。

其三，投靠东吴，可以拥兵自重。

诸葛诞对曹魏谈不上什么感情，不然也不至于连续两次帮司马氏平定淮南二叛。另外，诸葛诞与司马懿还是儿女亲家（诸葛诞长女大嫁给司马懿第五子琅琊王司马伷）。因此，诸葛诞之所以造反，仅仅因为不安，想自保。东吴和曹魏、蜀汉兵役制度都是采用世兵制。曹魏是士家制，蜀汉是世兵制，孙吴实行独具特色的世袭领兵制。世袭所领之兵来自私家部曲和吴主授兵、给兵。东吴将领所领军队有世袭领兵权，但无所有权。故领军将领死后如无子弟或子弟有罪不得赦免时，东吴政权可将其世袭所领的军队收回。因此，诸葛诞投靠东吴的如意算盘是拥兵自重，割据淮南，称雄一方，完全实现自保。

综上，诸葛诞举兵反叛司马氏，并不是为曹魏尽忠，与魏得其狗的美称名不副实，只是为了实现个人利益而已。

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