有首歌唱得好，我們都是龍的傳人~

龍是中國最有代表性的神話生物，我們的瓷器上有龍，《西遊記》裏有龍，故宮到處都能看見龍的裝飾，連中華小當家做個菜都能召喚神龍，要不是因爲龍是虛構的，早就變成寵物界的頭牌，“吸貓”也要讓位於“吸龍”了~

不過龍到底長什麼樣呢？如今我們常見的龍，大多是這樣的

這樣的

這樣的

那麼就奇怪了，既然龍是不存在的神獸，它的模樣必定是飽受爭議的，路人甲可以說龍有八條腿，路人乙可以說龍會直立行走，路人丙還可以說龍是山雞變的呢。

我們先來快速回顧下歷史，其實古時候的龍真的不長這樣，畫風可是多姿多彩。

新石器時代的龍，這隻紅山文化地層出土的玉龍也出現在課本上，它的鼻部前突，端面有兩個鼻孔，是豬首特徵，所以龍其實就是一隻身材纖長的小豬豬啊。

玉龍，新石器時代後期，國家博物館藏

戰國帛畫上的龍，頭部尖細，圓目長嘴，頂有翰毛，身材整體比較枯瘦，像是蛇與鳥的結合體。

人物御龍帛畫，戰國中晚期，湖南省博物館藏

西漢馬王堆出土的T型帛畫裏的龍，瞧那細長的脖子，左邊的龍還有一對拉風的翅膀呢。

T型帛畫，西漢，湖南省博物館藏

《洛神賦圖卷》裏爲女神拉船的龍們，呃，這呆萌的狗刨式，萃花彷彿看見了自家的狗子在游泳……

《洛神賦圖》卷，晉，顧愷之(宋摹)（局部），故宮博物院藏

唐代的鎏金龍，動感飄逸的S造型，除了有一根超長的細尾巴，大致造型和現在的龍比較像了。

鎏金鐵芯銅龍，唐，陝西曆史博物館藏

那麼，中國龍的造型到底是什麼時候拍板敲定的呢？看這個趨勢，沒錯，就是宋代啦。

建於北宋年間的聖母殿，殿前廊柱上有八條木雕盤龍，怒目利爪，栩栩如生，形體特徵與現在的龍基本一致。

聖母殿，山西太原

宋代還有最有代表性的畫龍老司機——陳容。

陳容，字公儲，號所翁，做過國子監主簿，雖然不是畫院畫師，但他擅長作畫，畫龍尤其令人稱道，他的龍被稱爲“所翁龍”，是後世畫龍的典範。

陳容，墨龍圖軸，廣東省博物館

這幅墨龍圖軸畫了一條神龍盤踞空中，身體蜿蜒盤曲彷彿正在遊弋，攪動雲霧，大風乍起，神龍目光堅定，彷彿瞄準了某個獵物一般，神氣威風，栩栩如生。

此處科普下古時畫龍的“三停九似”，“三停”即龍的身體分成三等分，“九似”則描述了龍的九個重要的外貌特徵。最早提出這一說法的人已不可考，從文獻來看應該出現於五代至北宋時期。五代南唐畫家董羽提出：

“自首至項，自項至腹，自腹至尾，三停也。九似者，頭似牛，嘴似驢，眼似蝦，角似鹿，耳似象，鱗似魚，須似人，腹似蛇，足似鳳，是名爲九似也。”

北宋中期，郭若虛在《圖畫見聞志》中，將“三停”改爲“自首至脖、脖至腰、腰至尾”，“九似”也與董羽有一定出入，“角似鹿、頭似駝、眼似鬼、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”。

畫龍“九似”

畢竟誰也沒見過龍，人們看法不一也很正常。陳容的龍與郭若虛的說法更接近。不過“三停九似”只是對造型的要求，陳容的畫妙就妙在，龍的周身總是有翻滾的風雲氣浪。

有時用墨洇出厚厚的棉花似的雲

有時是細密的墨痕，可以感受到風的速度

有時是一層層滂沱巨浪，極具壓迫感

有時用一個巨大的氣旋，彷彿天地都被攪動

在急劇的自然現象中，神龍泰然自若穿行其間，氣勢磅礴，彷彿是它在主宰着宇宙萬物，天地隨着它一舉一動而氣象萬千。正是這些外部的襯托，使龍區別於牛、馬等普通動物，有了神性，靈獸的氣質躍然紙上。

這些雲和浪還使神龍半隱半現，沒有一條龍完全露出全貌，總有某部分被遮掩，彷彿在告訴觀衆，凡人是無法窺得神龍全貌的。

陳容，九龍圖，美國波士頓藝術博物館藏

據說陳容畫龍往往在酒後，興之所至，潑墨成雲，噀水成霧，還會直接用布巾濡墨，信手塗抹，然後再用筆勾畫。那些狂風巨浪很可能就是用布塗擦出來的，纔有了那種大氣磅礴的勁道。

龍的形象在宋代基本定型，我們如今看見的龍紋樣，基本都長一個樣子了。從元代開始直至清末，龍紋樣是皇家專用，畫龍的人越來越少，或許是這個原因，陳容的作品便成了稀有物，備受追捧。

據統計，目前海內外署爲陳容的龍圖總共22件，中國大陸及臺灣地區共11件，海外11件美術館及私人收藏共11件，且不確定是否爲陳容的真跡。

即便真僞存疑，陳容的龍圖依然是畫界的扛把子選手。去年3月，日本藤田美術館爲了籌集經費修繕場館，委託紐約佳士得，拍賣一件從清宮流出的陳容《六龍圖》，估價爲120萬-180萬美元，最終成交總額高達4896萬美元（約3億人民幣，平均一條龍值5000萬~），使這位南宋畫家再次聲名大噪。

陳容，六龍圖（局部）

最後來欣賞下這幅傳爲陳容的作品，現藏於東京國立博物館，其中充分展現了陳容神龍見首不見尾的風格，仔細看看，他到底畫了幾條龍？

答對了你就是妥妥的龍的傳人啦。