在日军入侵的艰难岁月里，魏特琳坚持每天记日记，从1938年8月12日开始，到1940年4月14日结束，共计50余万字。起初，魏特琳记日记可能有备忘的作用，后来，随着南京被卷入战局，魏特琳亲眼目睹了南京被轰炸、被占领、被屠杀、被统治的全过程，因而她在日记中记下了大量的相关内容。

魏特琳

魏特琳作为南京浩劫的亲历者，又是金女大难民所的负责人，因此她的日记具有着一手史料的巨大价值。加上她西方人士的特殊身份，也能给我们提供不同的视角。从日记内容来看，不仅能够证明日军在南京犯下的累累罪行，而且也能够看到丰富的人物以及他们在战争中的具体表现。

直视当下，日本右翼势力不断否认南京大屠杀，以及其他侵华罪行，《魏特琳日记》无疑就是一种有力的回应。而且我们可以发现，日本现在的这种作为可以追溯到战争时期，就南京而言，日本在大屠杀过后，就开始不断销毁证据，甚至伪造中日亲善的假象，这一点在《魏特琳日记》中有着鲜明的显示。

魏特琳

同时，《魏特琳日记》还真实地记录下了魏特琳在那一时期的心理变化和情感体验，从中我们能感受到她博爱与奉献，也能体会她的痛苦与无奈。魏特琳对战争的厌恶、对人性的反思等等也都值得我们去深思。

拉贝在日记中描写魏特琳保护女难民时，曾经有过一个生动的比喻：“像抱窝的老母鸡带小鸡那样保护着她们。”这个比喻是十分贴切的，在那段黑暗的岁月里，对待难民，对待金女大，魏特琳就是带有着一种舐犊之情的。对她来说，金女大就是她的家，所有难民都是她的家人和孩子。正是如此，她才能不分昼夜、不辞劳苦地操心繁杂的日常事务，也才能一次次无畏地直面日军、驱赶日军。难民们都称她为“活菩萨”，这个称号她是当之无愧的。她是金女大的守护神，她的守护使得金女大这座孤岛成为了人间地狱中的“乐土”。

魏特琳

日军逼近南京时魏特琳选择留守金女大，她不是没有考虑过危险；日军展开暴行时魏特琳选择建立难民所，她也不是没有预见过困难。但她还是去做了，并且做到了。在这些背后，精神力量的支撑是十分重要的。无私的博爱精神，以及悲天悯人的情怀，使她不忍看到已发生的惨剧，也使她尽自己所能去守护更多人。

而这样一种精神，具有着永恒的价值，值得我们永远去怀念。金陵永生，精神不朽。

来源：《南京大屠杀与西方国际友人》

本文作者：施祺

编辑：浙江大学中国近现代史研究所研究生萧宸轩

季我努学社青年会会员

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