诗歌转换出来的历史，总是蕴含着悲悲戚戚的情调。

山川满目泪沾衣，

富贵荣华能几时。

不见只今汾水上，

唯有年年秋雁飞。

这四句诗出自唐朝李峤的《汾阳行》，是《汾阳行》诗中的最后四句。读起来确实有点悲戚。

《汾阳行》是一首怀古诗，吟咏的是汉武帝幸河东（今山西西南一带），祭祀汾阴后土的史事。汾阴在山西汾河与黄河交汇处，这一带历史上称为“汾阴脽（shuí）”，东周时属魏，秦惠王伐魏，“渡河取汾阴”就在这里。这里有座寺庙叫后土祠，座落在今万荣县宝鼎乡后土村北的高崖上。据说黄帝在平定天下后，为了感激皇天后土以及祖先们对他的眷顾，曾在这里设坛祭祀，祭祀的就是“送子娘娘”女娲，女娲自此就成为先民供奉的土地最高之神。黄帝祭祀所设之坛是露天坛，祭祀的时候要扫坛祭祀，所以人们就把黄帝设的这个坛叫“扫地坛”。到了汉代，汉文帝派遣官吏在汾阴的黄河岸边修建了后土庙。公元前117年，有人报告汉武帝说在黄帝扫地坛附近的黄河边上出土了一只“大鼎”，汉武帝一听就认为这是吉祥之兆，下令改年号为“元鼎”，并派官吏在得鼎处修建了后土祠。此后，汉武帝曾多次到汾阴祭祀后土，并写下了著名的《秋风辞》：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何。”汉武帝祭祀汾阴后土确实场面宏大，祭祀后又泛舟汾河，有美女陪伴，有山珍海味品尝，歌乐齐奏，欢乐之极，但秋风起，雁南飞，天幕中的萧瑟景象让他感慨万千，于是他就写下了这首壮美悲凉的《秋风词》。

汉武帝祭祀汾阴后土，时过境迁几百年，这件事又被唐朝武后、中宗年间三次被拜为宰相，官至中书令，阶至特进的李峤翻腾出来，用一首歌行体诗尽情地描绘了一番。这首诗就是《汾阳行》。全诗长达42句，四句一顿，节次分明地进行叙事、议论。以“君不见”开头，“君不见昔日西京全盛时，汾阴后土亲祭祀。斋宫宿寝设储供，撞钟鸣鼓树羽旗。”他洋洋洒洒地把汉武帝祭祀汾阴后土的宏大场面描写到最后，笔锋一转，极度悲伤地议论了这么四句。

这四句诗到底有多悲伤呢？元朝有个文人叫辛文房，他撰写了一本书，叫《唐才子传》，其中记述说：“明皇将幸蜀，登花萼楼，使楼前善《水调》者奏歌，歌曰：‘山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时？不见只今汾水上，惟有年年秋雁飞。’帝惨怆，移时，顾侍者曰：‘谁

为此？’对曰：‘故宰相李峤之词也。’帝曰：‘真才子！’不待终曲而去。”

此处说唐玄宗在逃往四川前曾登花萼楼，让歌女唱《水调》，当唱到“山川满目泪沾衣”这四句歌词时，他悲怆凄然，问这是谁做的词，答者说是已故宰相李峤的词，玄宗说：“真才子！”曲子没完，唐明皇就离开了。

唐明皇离开花萼楼，离开听歌赏乐的席位，不是轻松离开，而一定是怀揣着一颗极度悲伤的心情离开的。安禄山叛军已攻占了潼关，长安失守迫在眉睫，他所开创的“开元盛世”将要毁于一旦，享受荣华富贵的日子就要结束了，他能不悲伤吗？

果然，公元756年6月己丑日的傍晚，平安火没有报至长安，每日初夜的平安火常报不息，今天看不见了，唐明皇惊惧不安。第二天他立马召集群臣商议对策，此时长安城内已一片惊慌，士民奔走，官将不官，明皇宠臣、大唐宰相杨国忠首先站出来推脱责任，说：“人告禄山反状已十年，上不之信。今日之事，非宰相之过。”不过之前，杨国忠确实曾多次给唐明皇说安禄山要反，唐明皇太过相信安禄山，对杨国忠之言充耳不闻。杨国忠说安禄山要反，当然有根据。天宝三年（744年），安禄山接替裴宽任范阳节度使，同时还兼任此前所任的河北采访使、平卢军使等职，到了天宝十年（751年），安禄山收养了同罗、奚、契丹的投降者八千人，谓之“曳落河”， 曳落河就是胡人所说的壮士，骁勇善战，一可当百。又畜养战马数万匹，多聚兵器，让胡商贩卖，年得珍货数百万。让高尚、严庄、张通儒、孙孝哲为心腹，培植了许多爪牙。安禄山所做的这些事，精明的杨国忠不可能不知道，但他知道了，告诉给皇帝，皇帝又不相信。杨国忠告安禄山谋反，也有私仇在内。当时唐明皇的宠臣是李林甫，安禄山入京师，只怕李林甫，不怕杨国忠，不怕当然就是小看，杨国忠自然忍受不了安禄山鄙视他的眼光。后李林甫失宠，杨国忠得势，报仇的机会终于来了，他屡言安禄山要反，唐明皇依然不信。天宝十三年（754年）春，安禄山入朝。当时杨国忠说安禄山必反，不会入朝。唐明皇召之，安禄山闻命而至。唐明皇在华清宫接见了安禄山。安禄山哭诉：“臣本胡人，陛下宠擢至此，为国忠所疾，臣死无日矣。”唐明皇因而怜之，赏赐巨万，由此更相信安禄山了。

安禄山终于起兵叛唐，一路烧杀抢掠，攻占了潼关，潼关失守，京畿不保，杨国忠当然要说点风凉话了。他先推脱责任，接着让韩、虢夫人进宫劝明皇入蜀。杨国忠为什么要让明皇入蜀呢？因为他此时为剑南节度使，蜀为他的地盘，保明皇入蜀，他可再得一功。

此时此刻，真是“山川满目泪沾衣”了。甲午日，百官上朝十无一二，明皇在勤正楼下制说要亲征。亲征就是要亲自征讨安禄山。这当然是骗人的鬼话。唐明皇匆匆做了人事安排，让崔光远为京兆尹、充西京（长安）留守，让将军边令诚掌管宫闱管钥，傍晚，命龙武大将陈玄礼整比六军，厚赐钱币，选马九百余匹，不让外人知道。 天明，唐明皇独自与贵妃姊妹、皇子、妃、皇孙、杨国忠、韦见素、魏方进、陈玄礼及亲近宦官、宫人悄悄出了延秋门，要逃亡蜀地了。

开元盛世，就这样一步步走向衰落。唐明皇在花萼楼上听到李峤《汾阳行》最后四句诗，悲戚而去，当时，他也许还心存幻想，因为毕竟有哥舒翰大将已到陕、洛与安禄山大将崔干祐决战，战败崔干祐，就可以保住潼关。但他岂不知命哥舒翰战崔干祐纯属上当受骗。一上崔干祐的当，二上杨国忠的当。崔干祐军驻陕地，他先派出了些老弱病残的人四处游荡，以示军弱兵疲，诱骗唐军出战。唐明皇得到这个消息，就派人让哥舒翰快速出兵。哥舒翰认为这一定是个骗局，安禄山不可能没防备，“是必羸师以诱我，若往，正堕其计中。且贼远来，利在速战。官军据险以扼之，利在坚守。”大将郭子仪、李光弼也上言，应引兵北取范阳，直捣安禄山老巢，抓住他的同党、妻子来招其投降。而不能轻出应战。可杨国忠不行，坚持要哥舒翰出战。杨国忠的坚持出战，那里是替大唐帝国着想，纯粹是要报私仇。他深知哥舒翰一直对他的专横跋扈的行为心存不满，担心哥舒翰要收拾他。这确实是以小人之心，度君子之腹了。在安禄山叛唐之后，天下莫不以杨国忠骄纵召乱而切齿痛恨他。许多人劝哥舒翰抗表诛杀杨国忠，哥舒翰不应，说如此这样做，就不是安禄山反叛了，而是我哥舒翰反叛了。有人又给杨国忠说，今朝廷重兵尽在哥舒翰手中，哥舒翰若援旗西向，就危及于你了。哥舒翰大惧，赶快上奏说，潼关大军虽盛，而无后继，万一失守，京师可忧。要速选拔监牧小儿三千在苑中训练。唐明皇答应了，就让剑南军将李福德带领训练。又安排万人屯驻灞上，名义上是防御贼军，实际上是防备哥舒翰。

面对崔干祐的骗局，哥舒翰说不能出战，唐明皇令他出战，杨国忠为了剪除哥舒翰，就言于唐明皇要求哥舒翰出战。无奈之下，哥舒翰恸哭出战，与崔干祐相遇于灵宝西原，两军大战，哥舒翰败。哥舒翰到关西驿，准备收散卒，收复潼关，蕃将火拔归仁以百骑包围了关西驿，活捉了哥舒翰，送到洛阳，哥舒翰投降了安禄山，最终被安禄山的儿子安庆绪杀害了。

潼关失守了，平安火不见了，唐明皇还能登上花萼楼听歌吗？

花萼楼在长安兴庆宫中，是唐玄宗登基后建成的。唐明皇为什么要建这座天下名楼呢？原来是为了报答他哥哥李成器的恩。李成器是唐睿宗长子，唐玄宗李隆基是睿宗第三子，唐睿宗选立太子，按规矩应该立长子李成器，但李成器深明大义，说：“国家安则先嫡长，国家危则先有功；平王（李隆基）有功于国，自己决不居平王之上。”睿宗顺水推舟，遂立李隆基为太子。但李隆基又遭到他姑姑太平公主的排挤，太平公主依仗拥立睿宗有功，经常干预政事。她又感到太子李隆基精明能干，妨碍自己参政，总想另易太子。景云二年（711年）正月，太平公主竟把宰相邀截到宣政殿光范门内，明目张胆地劝宰相更易太子，遭到宋璟的严词拒绝，阴谋才未能得逞。太平公主与皇太子之间的矛盾与斗争，愈演愈烈，睿宗对此感到不安。二月间，他听术士说：“五日内有急兵入宫”，更加感到局势严峻，遂颁下诏书，命太子监国。到景云三年（712年），李旦怕在这样下去，李唐江山又大乱，又不顾太平公主的反对，毅然把帝位让给了李隆基，改元先天。

李隆基因哥哥李成器的谦让，先为太子，后为皇帝，登基后怎能忘兄弟之情？于是他就在兴庆宫中建起了花萼楼，携弟兄们时时登临，一同奏乐坐叙，一起吃饭、喝酒、下棋，赠金银丝帛取乐。他还制作了长长的枕头和宽大的被子，与弟兄们同床共寝。《资治通鉴》卷二百一十一记载：“上（唐玄宗）友爱，近世帝王莫能及，初即位，为长枕大被，与兄弟同寝，诸王每旦朝于侧门，退则相从宴饮，斗鸡、击球，或猎于近郊，游赏别墅。”大哥李成器擅长吹笛子，弟弟李范擅长弹琵笆，与唐明皇互换乐器演奏。唐明皇还亲自为得病的弟弟李业熬药，用嘴吹火，火烧了他的胡须，左右惊吓得赶快救他，唐明皇却说：“但使王饮此药而愈，须何足惜？”弟兄情深，花萼楼当须见证。

荣华富贵过去了，唐明皇在安禄山叛军燃起的烽烟中仓皇出逃。到了咸阳宫，县令都逃跑了，皇帝想吃碗饭，却无处吃，杨国忠自己买来胡饼献给唐明皇，于是百姓争着献上粗粒淡饭，皇孙们争着用手抓上吃，须臾而尽，还没有吃饱。众人哭，皇帝哭，有位老人叫郭从谨对唐明皇说：安禄山包藏祸心，不是一天两天了，有人给你反映安禄山的阴谋，却被你一一杀害了。连草野之人都知道会有今天，但区区之心怎么能够上达到你居住的深宫之内呢？如果事情发展不到今天，我还真没机会一睹陛下的尊容，也无由当面给你诉说这些。

历史浩浩荡荡地来到了宋朝，孝宗淳熙八年（1181）秋天，辛弃疾在江西安抚使任上，为原江西路转运判官张仲固奉调兴元知府设宴饯行，席上辛弃疾有感而写了首《木兰花慢·席上送张仲固帅兴元》的词，词的上阕写到“追亡事、今不见，但山川满目泪沾衣。落日胡尘未断，西风塞马空肥。”

辛弃疾的“山川满目泪沾衣”就另有意义里 ，胡尘未除，大宋的疆土还在支离破碎中，“泪沾衣”沾的是壮志未酬之志。但悲凉的情调依然包含其中。

历史，当被诗词转换出来后，真是“山川满目泪沾衣”了。

相关文章