在7月6日的阿塞拜疆首都巴庫舉行的第43屆世界遺產大會上，隨着大會主席的落錘，中國提交的“良渚古城遺址”項目經世界遺產委員會審議獲准列入世界遺產名錄。至此，我國世界遺產總數增至55處。

復旦大學文物與博物館學系教授、曾兩次主持良渚博物院策展的當事人高蒙河對對媒體表示，“國際學術界曾長期認爲中華文明只始於距今3500年前後的殷商時期，良渚古城被列入世界遺產，這意味着中國文明起源和國家形成於距今五千年前，終於得到了國際承認。”

中國考古協會會長、故宮博物院原院長張忠培先生生前認爲，良渚古城在國內獨一無二，其意義與價值可比殷墟，可稱爲“中華第一城”。

1江南農村挖出五千年古城

一千年前看背景，二千年前看西安，五千年前看良渚。

2007年發現的良渚古城位於餘杭瓶窯鎮，圓角長方形的寬闊城垣圍繞莫角山遺址構築，總面積達290萬平方米。

良渚文化遺址分佈圖

它的面世將良渚遺址羣130多個遺址有機地組合爲一個整體：

城內莫角山臺基上有代表王權和神權的宏偉建築；

城垣內靜臥着反山王族陵地；

城外矗立着瑤山、匯觀山高等級祭壇；

姚家墩、廟前、卞家山等不同規模和類型的遺址拱衛着古城；

古城外圍更有塘山、彭公水壩等大型水利工程阻擋着天目山洪水。

由於它濃縮了良渚文化最高的文明成就，從而成爲見證良渚文明的聖地。

《河北學刊》2002年第一期刊發王樹民同志的學術論文《夏、商、周之前還有個虞朝》，作者通過文獻學與考古學雙重驗證的“二重證據法”，指出良渚文化實即中國第一個王朝——虞朝的考古學文化。中國東南是華夏族的發祥地，也是中華文明的起源地。

夫成天地之大功者，其子孫未嘗不章，虞夏商周是也。

——《國語·鄭語》

徵東之諸侯，虞、夏、商、周之胤而朝諸秦。

——《左傳》成公十三年

子胡不尚考之乎商、周、虞、夏之記？

——《墨子·非命下》

有虞氏官五十，夏后氏官百，殷二百，週三百。

——《禮記·明堂位》

今虞、夏、殷、周無存者。

——《呂氏春秋·審應覽》

良渚文化是距今近五千年的考古學文化，浙江餘杭良渚被稱爲“探索中國文明起源的一塊聖地”。良渚文化時期已形成禮制，這是夏商周三代禮制的源頭；而當時社會形態的分化已出現明顯的階級區分與森嚴的等級制度，王權與國家已然出現。良渚古城的發現震撼了考古學界與史學界，中華文明的五千年文明史在良渚古城身上也得到了確證。

陳剩勇先生的論文《東南地區：夏文化的萌生與崛起》和專著《中國第一王朝的崛起——中華文明和國家起源之謎破譯》通過夏文化與良渚文化二者的文化特徵的比較，提出了夏文化發源於良渚文化的觀點。呂琪昌先生的《青銅爵、斝的祕密：從史前陶鬹到夏商文化起源並斷代問題研究》一書則從三代青銅禮器的源流的疏理考證切入，揭示夏文化與東南史前文化尤其是良渚文化的聯繫，進而探討夏文化的起源及入主中原的路線和時間。東南地區在良渚文化時期已經形成了高度發達的文明社會，良渚先民有着燦爛的禮樂文明和衣冠文明，良渚古城作爲都城是同時代獨具王者氣象的。

2看良渚先看玉

良渚文化玉器作爲物質和技術的結晶，它承續崧澤文化晚期玉器蓬勃發展的勢頭，到其早期晚段與中期早段，形成了自己獨特的玉器羣。它不僅數量衆多、器形豐富、工藝先進、紋飾精美、功能複雜、影響深遠，而且滲透着宗教、政治、軍事、禮制等諸方面的重要內容，與中國文明起源階段社會等級的分野、集中權力的形成、禮制的規範化等息息相關。它所深涵的歷史文化底蘊，爲世人帶來了無限的遐想。

神人獸面紋

良渚文化玉禮器包括琮、璧、鉞等，一般出土於顯貴者墓葬。其功能已經衝破喪葬功能，尤其是琮、璧等超越人體裝飾的特定器形的創制，以及神人獸面圖像在玉器上的運用，使得良渚文化玉器有着神靈崇拜的宗教功能和等級劃分的功能。

玉琮：爲良渚文化首創，是良渚文化最具典型意義的器物和神聖標誌，其形制一般爲內圓外方的柱體，象徵天圓地方，並以四角爲中軸線向左右兩側的凸面上雕刻或繁或簡的獸面圖像。玉琮被認爲是巫師祭祀用的法器，代表着神權。

玉琮王

玉琮

玉璧：是良渚文化中出現的新生事物，爲良渚文化玉器乃至中國玉器的典型代表之一，由扁圓形玉瑗或玉環沿着邊寬變大、孔徑變小的趨勢演變而來。玉璧是最爲盛行的良渚重器，出土時一般覆於墓主人胸腹以下直至腳端的部位。玉璧一般被認爲是祭天用的禮器，也有學者認爲是財富的象徵。

良渚文化玉實用器：不少器類具有人體裝飾物或日用器具的功能，一般出土於平民墓葬，這是良渚文化用玉製度的一大特色。這類玉器造型各異、數量衆多、體量大小不一，不僅有璜、鐲、環、筒形器、玉珠、玉管、玦等以裝飾作用爲主的器類，還有玉匕、玉刀、玉匙等日用具。它們或素面，或琢刻神人獸面圖像，雕刻工藝精湛，在良渚文化玉器中顯得非常出挑，已超越了單純追求美感的範疇。

玉梳背

玉璜

玉環

玉玦

玉器製作業是良渚時期最重要的手工業門類。從良渚文化各種玉器的工藝和精緻程度來看，當時應已有專業的治玉隊伍，他們在沒有金屬工具的技術條件下，以柔性線鋸、硬性片鋸、石鑽具、竹管、解玉砂、礪石和石英或燧石質雕刻器等有限工具，採用按組合設計、成組加工的系列化生產方式，大型的制玉工坊還可能採取流水作業。良渚文化玉器從玉璞到雕琢成器，一般需經過開玉解料、磋切成坯、設計打樣、鑽孔、琢紋、研磨、拋光等多道工序。良渚文化玉器所體現的極爲高超的工藝水平，均爲同時期其他地區無與倫比的，也代表着中國新石器時代玉器製作和使用的最高成就。

製作流程

3

良渚古城遺址開園

7月7日，良渚古城遺址公園網上預約系統對外開放，遊客通過“良渚古城遺址公園”微信公衆號或小程序進行實名預約，每天限制3000人。

城門與城牆

陸城門良渚古城城牆周長約6公里，城牆接近長方形，四個轉角處呈現圓形，稱之爲“圓角方形”。

水路出行模擬

河道與作坊

玉石加工手工作坊展示在良渚古城內的河岸邊曾發現黑石英石片、玉料、鑽芯和漆木器坯件等遺物，說明這裏曾經是玉石加工、漆木器與骨角牙器製作的手工作坊區。這些手工遺物大多工藝精緻、做工複雜。

反山王陵

反山王陵12號墓 反山墓地屬於高等級墓地，始建於公元前3000年，位於內城西北部，東側與莫角山相鄰，面積約2公頃，是一處人工特意營建的獨立高臺墓地。反山墓地目前已發現11座墓葬出土物品包括玉、石、陶、象牙、嵌玉漆器等珍貴文物1200餘件，是迄今爲止所見等級最高的良渚文化墓地。

莫角山宮殿

晨霧中的莫角山宮殿區 莫角山宮殿區位於城址中央，地勢最爲高敞，包括莫角山臺地及其南側的皇墳山臺地、池中寺臺地。莫角山臺地位於城址區中央偏北，呈矩形覆鬥狀。莫角山臺地的頂面上建有大莫角山、小莫角山、烏龜山三座獨立的宮殿臺基，在莫角山臺地東坡還發現有大量碳化稻穀的堆積，經分析有稻穀2.6萬斤，從而判斷莫角山臺地的宮殿區應建有大型糧倉。

隨着良渚的申遺成功，這個千年古城也將獲得新的活力，五千多年前，良渚先民憑藉原始工具創造性製作出的玉琮等玉器，達到中國史前治玉水平高峯。五千多年後，技術與網絡也將還原這個千年古城，也爲中國考古帶來無限可能。

參考：

網易《良渚文化真是古代的虞朝嗎？比夏朝還要早？》

“文明曙光”良渚文化玉器精品展

新京報《認識良渚文化，需要解讀“玉”》

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文/裏木

圖/來源網絡

今日編輯/ 裏木

文章僅代表作者觀點

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