不爲困窮寧有此，只緣恐懼轉須親 | 修身詩課15

今日主題詞：仁愛

修身詩課-15-不爲困窮寧有此來自程門問學 00:00 04:50

朗讀 | 浪淘沙

堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。

不爲困窮寧有此，只緣恐懼轉須親。

即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。

已訴徵求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。

——唐·杜甫《又呈吳郎》

豐子愷《打棗圖》

唐代宗大曆二年（767）秋，杜甫從夔州的瀼西移居東屯，將瀼西草堂借給從忠州遷來的吳姓親戚居住，此詩旨在勸告吳郎不要阻止鄰居婦人在草堂前的棗樹上打棗。

詩的前四句交代婦人的身世遭遇，並明言婦人的不幸源於國家局勢的不安定。婦人無兒無食，只得撲棗充飢，正是民不聊生的一個縮影。婦人偷打鄰家的棗時，她的心情不免恐懼，故杜甫告誡草堂主人須表示特別的親近，詩人對貧苦人民的體貼和關心於此可見一斑。結句借婦人的訴苦，指出橫徵暴斂、連年戰亂是婦人同時也是當時廣大人民困窮的社會根源。

孔子說：“仁者愛人。”孟子說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”儒家關愛他人、尊老護幼的思想，哺育了中華民族寬廣仁愛的民族性格，指引人們以廣闊的胸懷去容納天下，去關心身邊的人和事。對於杜甫這樣一位世奉儒業的詩人來說，他盡其所能承繼了儒家思想中的精華，他始終關注國計民生，時時刻刻充滿了對國家、對人民的憂患意識，他留下的不朽詩篇閃現着偉大人格的光輝。他的詩昭示後人：要以慈愛的胸懷體貼他人、關心萬物。所以杜詩不僅展示了優美絕倫的藝術意境，也以無比崇高的道德境界薰陶了後人的心靈。

不論在何時何地，社會中總會有一些處境艱難的不幸者。“不爲困窮寧有此，只緣恐懼轉須親”兩句詩啓示我們要以仁愛的胸懷來關愛那些不幸的人，而且要在尊重對方人格的前提下實施這種關愛，這就是它們的道德意義。

>本系列文字均摘自《詩歌與道德名言》一書，聯合撰稿人：莫礪鋒、李南暉、徐國榮、郝潤華、張智華、殷祝勝、黨銀平、胡傳志、路成文、吳正嵐、孫立堯。

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