什么样的人做什么样的事，从一个人的做事水平可以看出这个人的命运归宿。阿敏和他的父亲就是这样的。阿敏的父亲是努尔哈赤的亲弟弟舒尔哈齐。舒尔哈齐是后金创立的第二号功臣，以前各部酋长拜见的时候，努尔哈赤和舒尔哈齐是同时受贺的。

后来，舒尔哈赤在一次战斗中由于消极应战，被努尔哈赤排挤出最高军事领导层。舒尔哈齐想想携所属移居黑扯木，另立门户，被努尔哈赤囚禁在一间暗室之中，用铁锁锁住，仅留两个孔穴给他送食物，48岁时病死在囚室。

巧合的是，同样的事又发生在舒尔哈齐的次子阿敏身上。只是这次，囚禁阿敏的人换成了皇太极。这到底是怎么回事呢？

1.以拥立皇太极继位为条件，提出“出居外藩”

阿敏是由努尔哈赤抚养长大的，在努尔哈赤的关照下，阿敏参与了许多次重要的战役，屡立战功。努尔哈赤创建八旗制度时，阿敏被封为镶蓝旗旗主。努尔哈赤称汗后，阿敏与努尔哈赤长子代善、五子莽古尔泰、八子皇太极被封为四大贝勒，阿敏排名第二。天命六年(1621年)，努尔哈赤和子侄八人焚香告天，儆戒子孙，不要自相操戈，其中就有阿敏，可见他当时地位的重要。

皇太极即位，阿敏也附议拥立，可是当诸大臣哭太祖的灵枢时，阿敏却派传尔丹向太宗皇太极说：“我与诸贝议立你为主。你继位后，要让我出居外藩。”其实就是想另立门户。太宗深感惊异，说：“假如让阿敏出居外藩，则两黄（正白旗为太宗统辖)、两红、正蓝旗等，也要求出居于外，朕还统率何人？你们眼里还有我这个主子吗？若按你说的做，是自弱其国也。”

皇太极又问阿敏的弟弟济尔哈朗。济尔哈朗回答说：“阿敏也曾向我说这意思，我说他的想法太荒谬了，所以力劝阻之，他反而责我儒弱，我于是就不再听他的话了。”阿敏的亲信，亦反对阿敏自立门户，可见两派已到了剑拔弩张之势。

2.率军征伐朝鲜时，试图裂土而治，想娶朝鲜美女

天聪元年(1627年)，阿敏奉命率师征伐朝鲜，朝鲜国王被迫求和。阿敏却不急于退兵，他对随行的贝勒们说：“我一向羡慕明朝皇帝与朝鲜国王居住的宫殿，无缘得见。现在既然来了，一定要进去看看。”朝鲜降将总兵官李永芳劝阻他，却遭阿敏怒斥：“我岂不能杀你们这些蛮奴？你不要再多言！”

在朝鲜屯居时，阿敏打算裂土而治，不再归国。但他打算自立门户的企图遭到部属们强烈的反对，就连亲弟弟济尔哈朗也不支持他。阿敏看势头不对，只得班师回大金。因裂土而治的愿望落空，让阿敏极为生气，就鼓动领兵诸将分路纵掠三日。所到之处，男女财畜，掳掠一空，这实际上是发泄对太宗统治的不满。因太宗因即位不久，所以隐忍未发。

还师后，将领将俘获的美妇进献太宗，可是阿敏这时也想自己纳取朝鲜美妇。代善长子岳托说：“我等这次出征，缴获了许多奇物，大家都说朝鲜的女人长得漂亮，所以打算将这一个美妇献给皇上。”阿敏说：“你父亲（代善）征战蒙占时，难道没有纳取美妇吗？我率军打下朝鲜，纳一个朝鲜女人，有何不可？”岳托说：“我父亲所得之妇，是献给皇上后，皇上不纳，而分赐诸贝勒。我父亲得一人，你也非得一人吗？”

后来阿敏又派副将求纳美妇，皇太极说：“这些妇人没入宫前，为什么不提出来？现今已入宫中，如何能再予你？”阿敏为此产生了怨意。太宗闻知后说：“为一个妇人，怎能伤了兄弟间和气？”索性将那名朝鲜美妇赐给总兵官冷格里。

女人在这里成了男人们试金石，成大事者是不会过分在乎女人的，阿敏的胸怀在这里已经被人们看了个清楚明白。

3.弃城逃跑，劫掠屠杀，败坏后金军声誉

天聪三年（1629年）10月，皇太极率领10万大军，绕过宁锦防线，从长城防守薄弱的龙井关和大安口突入关内，占领遵化、永平、迁安、滦州等地，大肆劫掠长达半年之久，直接威胁京师安危，史称“已巳之变”。清廷派袁崇焕及时率部回援，崇祯帝又起用了孙承宗加强京师防务，后金军久攻京师不利，只好劫掠一番，扬长而去。皇太极命阿敏率部留守遵化、永平、迁安、滦州四城，做为后金在关内的前沿阵地。

阿敏至永平时，镇守官员张一盖（仪仗的伞盖）来迎，阿敏怒道：“汉官参将游击，尚用二盖，我乃大贝勒，怎么只有一盖呢？”遂策马入城。阿敏进入水平城后，虽谕告城中汉民安心，心中却深恨汉人，打算杀戮平民。不久，阿敏即率兵四出掳掠，又将归降的汉人驱至永平，分给八家做奴。

后来，明军围攻水平，又发红衣炮轰击滦州，城楼火起。阿敏防守不力，弃城而逃，并且在逃离前下令屠城，大肆劫掠财物。阿敏这样做，极大地败坏了后金军的声誉，也间接导致了后来大凌河、锦州等地的百姓在对抗清军时宁死不降，血战到底。在突围途中，又遇明军伏击，阿敏军伤亡惨重，大败而归。

想娶朝鲜美妇在这里与阿敏大败似乎没有任何关系，但如果结合阿敏对待朝鲜美妇的态度，他的这次大败也便成了必然。

4.皇太极以丢失城池，将其定罪囚禁，永不任用

皇太极闻讯后勃然大怒。他早就想要借机削弱三大贝勒的权力，以突显汗王至高无上的地位。这次真是天赐良机。1630年6月，皇太极将阿敏等拘押听勘，同时召集王公大臣于阙下，共议阿敏罪状。除此次弃城而逃外，还有早年征战朝鲜，谋求裂土自立等罪名。议毕，命岳托历数16大罪，说阿敏是“怙恶不悛，由来久矣”，论罪当斩。

诸臣拟议当斩阿敏，太宗皇太极宽大为怀，却赦其一死，送高墙内囚禁，永不任用。三年后，汉降官谈大受等以阿敏自怨自艾、悔不可及，请太宗皇太极赦释出狱，让其戴罪立功以表悔过之心，但皇太极未答应。阿敏被囚十载，终在崇德五年(1640年)死于狱中，享年54岁，落得与其父舒尔哈齐一样的下场。

5.几次试图割据一方，自立门户，重蹈父亲覆辙

表面上看起来，皇太极是因为阿敏失守永平而惩治他的，但实际上阿敏生性鲁莽、口无遮拦，狂妄自大，骄横残忍。他性格中这些不良的因素，因权争而愈益滋长，又必然成为权争中的失败之道。阿敏经常在朝野上下对努尔哈赤以及皇太极冷嘲热讽，屡次触犯皇太极的逆鳞，平日里与皇太极间隙颇深。再加上他几次闹独立，妄图自立门户，割据一方，和皇太极对抗，所以被太宗所痛恨。太宗以阿敏丢失城池失败而逃的事实，将其定罪囚禁。

在阿敏被幽禁时，其弟济尔哈朗率弟篇古和诸侄发誓承认，他们父兄行为有点过失，是自罹罪戾，“若我等以有罪之父兄为是而或生异心”，必将使之夭折。至此，努尔哈赤和舒尔哈齐、皇太极和阿敏两系的内讧，才算结束。

就这样，战功赫赫的后金大将阿敏，没有战死在疆场上，却重蹈了父亲的覆辙，屈死在狱中。父子两人同被囚禁至死，是宿命轮回吗？也许，在裂土而治的背后只有4个字：朝鲜美妇。世界上都只有两种人，一为男人二为女人，不管如何，用女人来检验男人的心胸与做事水准是再也准确不过的了。（文/上帝无言，本自媒欢迎历史类来稿）