晚清國力衰微，被人欺負的苦不堪言不說，還有無數的國寶珍品流落國外，僅莫高窟一處丟失的文物，就足以撐起大英博物館的半壁江山。每當回顧這段歷史，國人的心都在流血，特別是讀過餘秋雨的《文化苦旅》之後，更對一個人產生了憤恨，他就是莫高窟的“掌門人”王圓籙道士。那麼這個王道士的結局如何，爲何說我們都欠他一句“對不起”呢？

我們先說說王道士是何許人也，他原本是湖北麻城人，年輕時因爲家貧，不得已流落他鄉。光緒年間，他曾當過一段時間清兵，後來信奉道教成爲道士。光緒23年，王道士遠遊至敦煌莫高窟，此時的莫高窟雖然破敗不堪，但百姓偶爾也會供養，沒有斷了香火。由於常年無人打理，風沙已經將洞口堵住。王道士來到此處清理沙石，供奉香火，還僱了一位貧農楊果，平日裏抄寫道經，出售給百姓。在他的精心打理下，莫高窟香火漸盛，進山朝拜者絡繹不絕。王圓籙這個道士，就這麼戲劇性的成了佛門莫高窟的“掌門”。

提起王道士，我們想到的就是敦煌著名的藏經洞，但是這個藏經洞並非是他發現的。1900年6月21日，楊果坐在洞窟裏抽菸鍋，在牆上磕菸灰的時候，察覺牆壁另一側有迴音，好像是空的，並告訴了王道士。王道士趁着半夜無人鑿洞，果然發現一個密室，裏面存放滿了從4世紀到11世紀的各種寶貴經書文物，藏經洞從此重見天日。

如此多的珍寶，王道士並沒有非分之想，而是馬上步行50裏，把藏經洞的消息告訴敦煌縣令嚴澤，並拿了兩本經書作證。誰知嚴澤不學無術，把經書當成了廢紙，無奈之下王道士只好離去。第二年新任知縣汪宗翰上任，王道士再次上報藏經洞的消息。汪宗翰帶人查看一番覺得十分珍貴，命令王道士“就地封存”，可惜此後就無下文。不甘心的王道士風餐露宿跑了800多里地，帶了2箱經書去找道臺廷棟，保護這批文物。可這廷棟竟說了一句：“書法還沒我寫的好！”

至於爲什麼後來出賣經書，原因也很簡單。第一，在長達7年的時間裏，王道士爲了保護這批文物，看管的相當嚴格，幾乎沒有經書流出。可惜朝廷壓根不重視，一連串的打擊，逐漸令王道士心灰意冷。第二，他本身是個道士，一心想建一座“太清宮”，對他而言賣掉佛教經書，爲道教籌錢也無可厚非。第三，王道士很推崇唐玄奘，而英國人斯坦因正是看中了這一點，把自己僞裝成一個虔誠的“唐僧之徒”，說自己印度遠道而來，騙取了王道士的信任。在當地的蔣師爺的聯合忽悠下，王道士最終以200兩銀子的代價，賣了24箱經卷，5大箱刺繡和絹畫。隨後，法國人、日本人又接踵而至。

當我們在罵王道士貪心，外國人無恥的時候，卻不知道王道士曾苦苦守了7年。與此同時，外國人也是拿着清朝的護照，甚至派兵保護他們來到敦煌的。國內學術界的不重視，讓王道士成了一個替罪羊而已。直到9年後，敦煌珍品《尚書》死卷、《老子化胡經》、《沙州圖經》等等在北京展出，朝廷這才後知後覺，在震驚之餘趕緊去敦煌把剩下的運回來。然而，清廷與其說是保護，不如說是破壞，所運經書每到一處就會失竊一部分，爲了掩人耳目，甚至把書撕成兩半，一卷冒充兩卷。反觀流落出去的文物，卻得到及其妥善的保護，我們不覺得尷尬嗎？

至於王道士，他沒有因爲是“異教”就毀掉莫高窟的文物，而是交給了一個他認爲的“唐僧追隨者”。他也沒有爲了發財，僅僅是想着賺點香火，爲道教做點貢獻。至於他最後的結局，據說是因爲賣國寶被追究，只好裝瘋賣傻，晚年終於修建成一座道士塔，並在一貧如洗中死去。

借用一句話：敦煌文物的流失不應該把責任歸因於任何個人，那是歷史對整個中國的嘲諷。而王道士只是個小人物，背不起那麼重的鍋，所以國人一直在誤解，說欠他一句“對不起”，我想也沒錯！

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