原標題:【薩沙講史堂第六百九十九期】2009年重慶紅衣男孩事件：自殺、被殺還是被邪術勾魂？（你不知道的靈異事件第35講）

作者：薩沙

本文章爲薩沙原創，謝絕任何媒體轉載

現在寫靈異事件故事，都可以被認定爲擾亂社會秩序了！

薩沙聲明：靈異事件系列全部都是扯淡的故事會，特此聲明！

（你不知道的靈異事件第35講）

2009年，重慶一名13歲男孩，突然吊死在家中房樑上。他的雙手雙腳均被繩索緊綁，腳上墜着一個秤砣。最奇怪的是，男孩穿着大紅色的裙子，還彆着大白花，極其詭異。這到底怎麼回事呢？聽薩沙說一說吧。

這篇文章讓薩沙猶豫了很久，到底是要放在靈異系列還是大案系列。

廢話少說，說正文。

先說一句，心理素質不好的別看啊，別嚇出什麼毛病來。不值得！

2009年11月4日下午，54歲的民工老匡回到了重慶江北的租住地。

老匡和妻子都是普通的打工者，是巴南區東泉鎮雙星村人。

匡某和妻子只有一個兒子，今年才13歲，上初中一年級。

匡某屬於老來得子。由於身體不好，妻子直到40歲才懷上了孩子。

老來得子，夫妻兩人對小匡愛如珍寶。

可惜，貧賤夫妻百事哀。家中實在貧窮，又有爲父親治病的大筆欠債，老匡只能獨自去重慶打工。

然而，老匡一人的收入僅僅夠家裏喫飯，無法還債。

無奈之下，老匡將孩子小匡交給老母親，帶着妻子一起進城打工。

這樣一來，賺的錢就多了一倍。

2年前，老匡的母親去世了，家中再也沒人可以照顧11歲的小匡了。

債務壓身，老匡無可奈何。

萬般無奈下，老匡夫妻只能將孩子獨自留在家裏，每隔一二週就回去看兒子。

平時，老匡和妻子通過電話和兒子聯絡。

在農村裏，11歲的孩子算是半個大人，已經可以照顧自己了。

10天前，也就是10月24日，老匡的妻子剛剛回家看過兒子，留下幾百元錢做伙食費和資料費。

兒子一切正常，只是照例抱怨爸媽不能經常回來。

幾天前，老匡搬貨的時候，不小心把手機摔壞了。工作太忙，老匡一直沒有時間修手機，就沒有打電話給兒子。

11月4日晚上，老匡的妻子突然做了一個可怕的門：一個看不清臉的黑衣人站在自己家的門口，對着她詭異地笑了笑。

老匡的妻子從夢中驚醒，感到心神不寧。

第二天，也就是5日，在妻子的催促下，老匡和妻子趕回家裏看兒子。

到家已經是中午12點，家裏正門和側門都緊閉着，兒子應該上學去了。

奇怪的是，老匡用鑰匙去開前門，卻怎麼也打不開。

農村和城裏不一樣。除了門鎖以外，這裏農村人家，晚上一般還用大塊的木板和鋼筋頂着前後門。

天亮以後，後門一般還會頂着，前門的鋼筋和木板肯定去掉了。

現在卻是前門和側門都開不了，這豈不是怪事。

老匡和妻子繞路走到後門，卻發現門竟然開着。

兩塊大木板和鋼筋，被放在後門的左右兩旁。

老匡很奇怪：這小傢伙怎麼搞的，大白天開着後門，卻堵着前門？

剛剛走進家裏，老匡的妻子就尖叫起來。

老匡抬頭一看，頓時頭暈目眩。

當時的報道這麼寫：家裏除了一間正屋，還有兩間偏房和一間竈屋。後門就在竈屋裏。孩子平時在樓下正屋大牀上睡覺。屋裏地上到處是衣服和雜物。孩子用過的課本、作業本，散亂地放在牀上、桌上。兩包方便麪，喫了一包。電子錶、書包、計算器、手機、光盤等孩子的遺物留在牀上。書包裏還有32.5元錢。在正屋的房樑上，赫然掛着老匡的兒子。

兒子的雙手、雙腳被繩子結結實實地捆着，腳上還吊着一個秤砣，吊死在房樑上。兒子雙腳離地幾釐米，旁邊一個長椅被推翻在地。

老匡急忙上去抱住兒子，將他放下來。兒子早已死去多時，身體已經冰涼。

老匡的妻子嚎啕大哭起來，老匡也泣不成聲。

等到回過神來，老匡才發現了奇怪的事情。

兒子衣着極爲怪異，他穿着大紅色的女裙，裙子上還彆着白花。

裙子裏面，則是一件深藍色游泳衣（不知道是誰的，並非小匡表姐留下的）。

泳衣的胸口位置，塞入兩塊布，像兩個乳房一樣。

泳衣上和牀上，有星星點點的痕跡，這是蠟燭的滴蠟痕跡。一截燒了一半的蠟燭，丟在桌上。

以上的事情就夠奇怪了，但還有更奇怪的。

兒子小匡的頭上，有一個明顯的針刺的痕跡和一塊淤青。

綁住兒子小匡手腳共有3條繩索，捆綁方式非常怪異，多匝、多結，一般人很難打出來。

現場看起來像是自殺，老匡和妻子卻認爲：兒子絕對不可能自殺，也沒有自殺的理由。

他們立即報了警。

然而，警方卻沒有發現兇手的痕跡。

除了小匡遺體的額頭有一個小孔和不重的外傷外，大腿、雙手、兩肋、雙腳踝部上方都有較深的繩子勒痕，此外沒有任何傷口。

經過法醫驗屍，孩子確實死於窒息，也就很有可能是吊死的。

家裏雖亂七八糟，並沒有什麼財物丟失。

走訪村民，只有一個村民發現了可疑現象。這個村民回憶，這幾天似乎有一箇中年人，在老匡家附近走動過。

這個中年人帶着比較奇怪的高帽子，不像普通村民，像是個有身份或者有文化的人。

最終，警方以自殺瞭解此案。

由此，出現了4種推論。

大家和薩沙一起看看，到底哪種比較合理。

第一，過於孤獨而自殺

可以看到，這個孩子小匡確實很可憐。

除了一二週和父母見一面以外，幾乎像孤兒一樣。

每天回家後，他還要自己做飯，自己睡覺，然後第二天自己上學。

根據學校老師反饋，小匡性格非常內向，很少說話。

也許，小匡長期得不到關愛，加上性格孤僻，悲觀厭世，最終竟然上吊自殺。

然而，老匡夫妻均不認可。

他們認爲兒子小匡的性格內向但並不孤僻，同親人在一起的時候講話很多，性格並不陰鬱。

他們夫妻雖留下兒子在村中獨居，但每週末要麼回家，要麼把兒子接到城內居住。

換句話說，就是他們和小匡每週都能見面。

而村中很多孩子幾個月甚至1年見不到父母的，也沒有1人自殺過。

況且，一週前孩子的神情語氣都完全正常，怎麼可能突然就自殺呢？

孩子手腳被綁還吊有秤砣，頭上有針刺痕跡，還穿着古怪的女式衣服，這怎麼解釋？

有這麼奇怪的自殺嗎？

第二，性窒息死亡

性窒息，是指性心理和性行爲變態者，獨自一人在偏僻隱蔽的地方，採用縊、勒頸項等控制呼吸的方式，造成大腦的缺氧狀態，刺激增強其性慾以達到性高潮。

從建國以後，已經發現過多個性窒息案例，法醫學家李德祥1980年就發現過第一個案例。

性窒息的另一個表現，就是有異裝癖，也就是穿女性的衣服。

根據家人介紹，孩子曾經穿過堂姐的衣服。

這次，孩子又是穿着女式裙子死去的，就很有可能是異裝癖。

他的死亡似乎是明顯的性窒息，內褲中也確實發現了孩子的精液。

只是，性窒息本身就是非常危險的，稍有不慎就會死亡，孩子也就是這樣死的。

但是，很多人認爲性窒息解釋有明顯的疑點。

性窒息多是塑料袋套頭、絲襪套頭、繩索勒頸，極少有上吊的。因爲上吊，尤其是雙腿懸空上吊太危險，稍有不慎就會送命。

然而，這個孩子確實上吊，這不符合常理。

而且，性窒息出於安全考慮，往往留有解脫措施，繩結不會打死，繩索不會繃緊，以便達到性快感後能夠及時解脫，終止窒息行爲。沒聽說過性窒息者會用複雜的繩結捆綁自己的，這根本無法自己解開，等於是尋死。

最後，孩子遺精並不能證明是性窒息。

人死亡時，全身失去控制，大小便會失禁，也會出現遺精現象。

第三，兇殺案

大家注意，男孩的游泳衣上和牀上，都發現了大量滴蠟的痕跡。

警方認爲這是男孩有自虐行爲，但一些人並不認可。

他們認爲，這似乎是一起性虐殺人案。

自然，男孩小匡或許有一定的同性戀傾向，比如穿堂姐的衣服。

在小小的村子裏，這件事也許並不是祕密，早就四散傳開。

也許某個同樣有同性戀或者變態傾向的傢伙，聽到這件事以後就看中了小匡。

他也許認爲小匡是同道中人。

不知道用什麼方法，這傢伙騙小匡開了後門，然後試圖和孩子發生關係或者進行性虐。

然而，小匡哪裏見過這種場面，非常驚恐，拼命抵抗，甚至大聲呼救。

這個人一怒之下，就乾脆下毒手來硬的。

他對孩子捆綁後進行性虐（強迫女裝、針刺前額、滴蠟等）後，又勒死了他滅口。

孩子被殺時，不但大小便失禁，還出現遺精現象。

這個兇手顯然有些文化，也知道性窒息這回事，就巧妙的僞裝了現場。

他給孩子穿上女性的衣服、帶上白花，吊上房梁，做出自殺的假象。

怕孩子只是暈倒休克而不是真死，兇手沒有敢於解開捆綁孩子的繩索，還在腳上掉了秤砣，保證徹底殺掉他。

村民看到的那個戴帽子的陌生男人，也許就是兇手。

那麼，兇手應該是孩子的熟人，不然不可能輕易騙開房門，還知道孩子的很多祕密。

第四，茅山傍門法術

茅山一派是道教的重要派別之一，並非今天電影裏面的捉鬼大師。

然而，道教的核心也就是和鬼神打交道的法事，已經有2000年的歷史。

而茅山一派，恰恰特別強調這些法事，從而逐步形成了全國的影響力。

到了清代，滿清皇族篤信佛教，對道教大肆打擊。

由此，茅山一派逐步瓦解。

大量茅山一派很多道士被迫遊方各地，一些則被迫還俗。

然而，這些道士又都缺乏生存技能，最終只能利用茅山一派的所謂驅鬼驅神法事賺錢，甚至騙喫騙喝。

茅山道士就逐步變爲能夠捉鬼請神的大師。

以下的話都是坊間傳說，大家看看就是。

打着茅山道士旗號的1000個人中，至少有999個是騙子或者是同你我一樣的普通人。

然而，仍然有1個人繼承了茅山的一些法術。

清代以來，茅山世代相傳卻絕不會運用的一些傍門道術，逐步流傳開。這些道術，不再侷限於一師一徒的單線。

這些傍門道術，主要是一些不太光明的法事。

茅山道士從不使用這些東西，只是作爲祕法，一代代的傳承下來。

此類法術很多，比如轉運、求財、求官、求姻緣、延壽甚至害人。

這些法術雖存在，正宗茅山道士卻極少使用。

茅山道士都知道一個真理：修道之人，不能以道術害人，不然會十倍報應到自己或者家人的身上。即便這代不報應，下代也會倒黴。

清代、民國時期，茅山道士名氣雖大，卻多是謊稱捉鬼捉神騙點錢財而已，很少有敢於害人的。

然而，進入現代，逐步出現少數不顧一切的野道人。

上面扯了這麼多，下面說的纔是正題。

野道爲了獲得錢財，不惜一切代價的實施傍門法術，爲僱主害人或者轉運。

傳統的茅山道術主要是請神。只是請神就那麼容易？義和團請神上身，最終碰到洋鬼子還不是全完了。

一般認爲，請神難度極大，不能立竿見影。

然而，還有一種陰險狠毒的方法，可以有十倍甚至百倍的功效，這就是偷龍轉鳳養魂術。

這要攤開說，就是上萬字。簡單來說，就是野道選擇一個孩子（選擇成年人怕控制不住他的魂魄），然後將他殺死，使用特定的儀式將魂魄轉移到有符咒的某樣法器上。

這樣孩子魂魄就不得超生，受野道供養，爲野道辦事甚至害人，比請神強大百倍。

然而，這也不是隨便殺人就能搞定的。

在殺人前還是殺人後，都必須有長時間的儀式，不然一切都是白搭。

所以，野道必須長期控制受害孩子至少幾個小時之久，以便完成儀式。即便農村留守兒童很多，一個人獨居的卻少，這種人並不好找，而小匡就是。

一些人認爲，老匡兒子的死亡，可能就是某些瘋子相信了上面話。

這個瘋子可能也是修道之人，心存歹念，下了毒手害死了小匡。

但他殺小匡並不是爲了其他，僅僅是爲了施展邪術而已。

坊間分析，孩子的紅色裙子、藍色女衣、身上的白花、頭上的針孔甚至腳下的秤砣，都是有一定傍門左道的意義。

至於具體是什麼？薩沙當然知道，爲防止有人又舉報我傳播封建迷信，文章內就不說了。

薩沙個人不太信這種事，至少這個傢伙顯然是相信的，不然不會去殺人。

只是，坊間還有其他說法。

這種偷龍轉鳳邪術，是最爲陰毒的，一般都是用來害人或者求大筆橫財甚至用來姦淫婦女。

養魂的野道卻也絕無好下場，很容易被鬼魂反咬。一旦出現這種情況，野道自身難保還會殃及親友，甚至禍沿襲數代之久。

真相究竟是什麼？

孩子究竟怎麼死的？

茅山道術究竟是不是胡扯蛋？

薩沙只能說三個字：不知道！

這個世界上，沒有人知道。

聲明：

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