摘要：\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002F69b862b9-b27a-4f8f-948d-66a676f49165\" img_width=\"1200\" img_height=\"899\" alt=\"穿越千年的時辰文化，隱藏在時間中的詩意生活\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E9、申時·晡時\u003Cstrong\u003E，\u003C\u002Fstrong\u003E15:00-17:00\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E晡時，或曰夕食、餺[bó]時，是古時漢人喫第二頓飯的時段。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002F6c0a9bb2-dd2b-402f-90f3-5030075f469d\" img_width=\"1200\" img_height=\"790\" alt=\"穿越千年的時辰文化，隱藏在時間中的詩意生活\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E3、寅時·平旦，03:00-05:00\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E平旦，又稱黎明、日旦，爲太陽露出地平線之前，天剛矇矇亮。

"\u003Cdiv\u003E\u003Cp\u003E古人劃一晝夜，爲十二時辰，分別以地支（子醜寅卯）序之，每個時辰相當於今日的兩個小時。以圭表或銅壺，測得時辰後，擊鼓報時，讓民衆知曉。但鼓聲傳的範圍有限，齊武帝時，爲使宮中都能聽見報時的聲音，便在景陽樓內懸一口大銅鐘，在早上擊鐘報時，首開先河。爲了使鐘聲傳播更遠，除了將銅鐘越鑄越大之外，建起了高高的鐘樓，與鼓樓相對，朝來撞鐘，夜來擊鼓。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E城樓報時，敲鐘擊鼓，歷朝歷代都有明確的規定。如唐代實施晨鐘暮鼓，鐘敲響，城門開啓，萬戶活動。鼓敲響，城門關閉，實行宵禁。白居易的弟弟白行簡所寫《李娃傳》提到：“久之日暮，鼓聲四起。姆曰：‘鼓已發矣，當速歸，勿犯禁!一禁，即夜禁。鼓聲一響，街上就禁止行人，違者稱爲“犯夜”，要受拘禁。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E敲鐘擊鼓，是古代的一種報時方式，也是城市管理的一種方式。佛教傳人，寺內也敲鐘擊鼓，則是集衆僧徒參禪的寺規，兩者性質不同。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E古人將生活的詩情畫意融入了時間之中，感受到一種別樣的美。近日一部熱播劇，引發了很多人對中國古代紀時法“十二時辰制”的關注。你或許才驚覺：時間之外還有“時間”。十二時辰，時序分明，反映古人對天地萬物的洞察與感知，睿智而長情。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002Fce81cc1d-9ea7-4bda-95f5-989ed4a01f7d\" img_width=\"1200\" img_height=\"901\" alt=\"穿越千年的時辰文化，隱藏在時間中的詩意生活\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E古人將一晝夜分十二時辰，給生命以時光，給時光以美好。後以十二地支爲序，分別記之：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E子[zǐ]時，醜[chǒu]時，寅[yín]時，卯[mǎo]時，辰[chén]時，巳[sì]時，午[wǔ]時，未[wèi]時，申[shēn]時 ，酉[yǒu]時，戌[xū]時，亥[hài]時。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E子時始，亥時終，循環往復。古代一個時辰，恰爲今日兩個小時。每個時辰還對應着應景的別緻之名：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E夜半，雞鳴，平旦，日出，食時，隅[yú]中，日中，日昳[dié]，晡[bū]時，日入，黃昏，人定。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E十二時辰，乃先人爲我們留下的\"時間桃花源\"。先哲王陽明有言：人一日間，古今世界都經過一番，只是人不見耳。夜氣清明時，無視無聽，無思無作，淡然平懷，就是羲皇世界。平旦時神清氣朗，雍雍穆穆，就是堯舜世界。日中以前，禮儀交會，氣象秩然，就是[夏商周]三代世界。日中以後，神氣漸昏，往來雜擾，就是春秋戰國世界。漸漸昏夜，萬物寢息，景象寂寥，就是人消物盡的世界。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002Ff37b9f8f-2803-4483-848d-065fdc12af7f\" img_width=\"1200\" img_height=\"799\" alt=\"穿越千年的時辰文化，隱藏在時間中的詩意生活\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E十二時辰對應的具體時間和別名爲：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E1、子時·夜半，23:00-01:00\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E夜半，又名子夜、中夜，乃十二時辰的第一個時辰，夜色最深重之時。古人將夜晚分爲五個時段，五更計時制中，一更相當於現在的19點到21點；二更是21點到23點；三更是23點到凌晨1點；四更是1點到3點；五更是3點到5點。子夜爲三更，因而『夜半三更』指深夜時光。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《楓橋夜泊》\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E--唐·張繼\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E月落烏啼霜滿天，\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E江楓漁火對愁眠。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E姑蘇城外寒山寺，\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E夜半鐘聲到客船。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E2、丑時·雞鳴，01:00-03:00\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E雞鳴，或曰荒雞。夜達四更，天慢慢變亮，但仍然屬於黑夜。『雞鳴』一詞作時間使用，源於《春秋左傳正義》中『雞鳴而食，唯命是聽』之句。雞被古代漢族人民褒稱作『知時畜也』。《韓詩外傳》中讚頌雞雲：『守夜不失時，信也。』俗雲：雄雞三唱天下白。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《七夕夜坐亨兒雲丑時立秋求作一首》\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E--清·戴梓\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E一年驚報半年過，\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E老促前期奈爾何。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E鵲駕未分雞已唱，\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E斷腸一葉落金梭。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002F6c0a9bb2-dd2b-402f-90f3-5030075f469d\" img_width=\"1200\" img_height=\"790\" alt=\"穿越千年的時辰文化，隱藏在時間中的詩意生活\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E3、寅時·平旦，03:00-05:00\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E平旦，又稱黎明、日旦，爲太陽露出地平線之前，天剛矇矇亮。《孟子·告子上》中的『平旦之氣』是迄今所見到的『平旦』一詞的最早用例。此時爲五更，或雲五鼓，雞仍在打鳴，故有五更雞的說法。人們也漸從睡夢中清醒。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《晨起》\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E--宋·陸游\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E老尚貪書課，黎明即下牀。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E不驚天乍冷，更覺意差強。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E蟾滴初添水，螭爐旋炷香。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E浮生又一日，開卷就窗光。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E4、卯時·日出，05:00-07:00\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E日出，亦稱破曉、日晞，指太陽昇出地平線之時，光耀大地。日出一詞最初見於《詩經·檜風·羔裘》：『日出有曜，羔裘如濡。』此時是古代官員上早朝的時間。官員來到衙門，首先需清點人數，因點名時恰是卯時，因而，將『點卯』稱爲上班報到的說法便沿用至今。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《憶江南》\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E--唐·白居易\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E江南好，\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E風景舊曾諳。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E日出江花紅勝火，\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E春來江水綠如藍。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E能不憶江南？\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002Fad104f9e-8766-46ec-862d-3a745ce261eb\" img_width=\"1200\" img_height=\"720\" alt=\"穿越千年的時辰文化，隱藏在時間中的詩意生活\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E5、辰時·食時，07:00-09:00\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E食時，亦稱早食、宴食。這一時段，正是古人喫早飯的時候。秦漢時期民間一天喫兩頓飯，並以『朝食』爲主餐。食時一詞，早在《禮記》中便已出現了。如：『故君子仕則不稼，田則不漁，食時不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。』\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《東流道中》\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E--宋·王質\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E山高樹多日出遲，\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E食時霧露且雰霏。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E馬蹄已踏兩郵舍，\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E人家漸開雙竹扉。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E6、巳時·隅中，09:00-11:00\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E隅中，也叫做日禺。此時臨近中午，大霧散去，豔陽當空。『隅中』一詞最早出現於《淮南子·天文訓》：『日出於暘谷……至於衡陽，是謂隅中；至於昆吾，是謂正中。』\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《白雪遺音》\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E--清·華廣生\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E巳時紅日過山坡，\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E孤單隻影淚如梭。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E自嘆青春空虛度，\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E薄倖冤家辜負了奴。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002Fa46896e2-9e75-466b-84f7-afb9aa775681\" img_width=\"1200\" img_height=\"715\" alt=\"穿越千年的時辰文化，隱藏在時間中的詩意生活\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E7、午時·日中，11:00-13:00\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E日中，又名日正。這時太陽行至中天，烈日當頭。上古時期，人們把這一時段作爲到集市去交易的時間標誌。《易·繫辭下》記載：『日中爲市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。』\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《菩薩蠻·初夏》\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E--宋·王齊愈\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E暑煩人困妝時午，午時初困人煩暑。新詩得酒因，因酒得詩新。 \u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E縷金歌眉舉，舉眉歌金縷。人妒月圓頻，頻圓月妒人。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E8、未時·日昳，13:00-15:00\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E日昳，又名日央、日仄等。太陽偏西，以中天爲界，這時的太陽與隅中相對。『昳』，《說文》釋爲『日昃 [zè ]也。』『昃，日在西方時，側也。』\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《幽事絕句》\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E--宋·陸游\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E客生聞吠犬，草茂有鳴蛙。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E日昳方炊飯，秋深始採茶。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002F69b862b9-b27a-4f8f-948d-66a676f49165\" img_width=\"1200\" img_height=\"899\" alt=\"穿越千年的時辰文化，隱藏在時間中的詩意生活\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E9、申時·晡時\u003Cstrong\u003E，\u003C\u002Fstrong\u003E15:00-17:00\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E晡時，或曰夕食、餺[bó]時，是古時漢人喫第二頓飯的時段。古時『晡』與『餺』相通。《說文段注》解釋：『餺，申時食也。「餺」，一作「晡」引申之義。凡食，皆曰餺。』\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《徐步》\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E--唐·杜甫\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E整履步青蕪，荒庭日欲晡。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E芹泥隨燕觜，花蕊上蜂須。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E把酒從衣溼，吟詩信杖扶。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E敢論才見忌，實有醉如愚。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E10、酉時·日入，17:00-19:00\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E日入，又叫日沒、日沉。這時，夕陽西下。《莊子·讓王》中有：『日出而作，日入而息。』之語。古人將『日出』和『日入』分別作爲白天和黑夜到來的標誌。《元史·日曆志》雲：『日出爲晝，日入爲夜。』\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《飲酒》\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E--晉·陶淵明\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E日入羣動息，歸鳥趨林鳴。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E嘯傲東軒下，聊復得此生。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002F8f81ca70-12fd-48dc-8c74-0dc225fd1842\" img_width=\"1200\" img_height=\"799\" alt=\"穿越千年的時辰文化，隱藏在時間中的詩意生活\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E11、戌時·黃昏，19:00-21:00\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E黃昏，亦稱日暮、日夕，指夕陽沉沒，萬物朦朧，一更欲黑而未黑。《說文》曰：『黃，地之色也。』又說，『昏，日冥也。』詩人屈原在《離騷》中初次使用黃昏一詞：『昔君與我誠言兮，曰黃昏以爲期，羌中道而改路。』\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《生查子·元夕》\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E--宋·歐陽修\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E去年元夜時，花市燈如晝。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E月上柳梢頭，人約黃昏後。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E今年元夜時，月與燈依舊。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E不見去年人，淚溼春衫袖。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E12、亥時·人定，21:00-23:00\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E人定，也叫定昏、夤[yín]夜，乃一晝夜中十二時的最末一個時辰，二更夜已深，該安歇入眠。人定即人靜，《孔雀東南飛》有『奄奄黃昏後，寂寂人定初。』的詩句。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《人定》\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E--唐·白居易\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E人定月朧明，香消枕簟清。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E翠屏遮燭影，紅袖下簾聲。 \u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E坐久吟方罷，眠初夢未成。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E誰家教鸚鵡，故故語相驚。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6714201851010482700