"\u003Cdiv\u003E\u003Cp\u003E古人認爲，人死去後將前往陰間，在閻王殿裏面判斷善惡後隨即轉世投胎。而在去閻羅殿之前，必須經過奈何橋。但凡經過奈何橋的鬼魂都要喝上一碗五味湯。這碗湯用世俗之物熬成，兼具甘辛苦酸鹹五味，似酒似茶。喝完之後，鬼魂前事盡忘，進入六道輪迴之中。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E此湯名曰“迷魂湯”，爲橋邊茶館所制，茶館的老闆名曰“孟婆”，故此湯又名曰“孟婆湯”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 長久以來，我們都認爲孟婆只是一個人，或者說只代表一個人，那就是我們所熟識的，在奈何橋爲鬼魂們送上“迷魂湯”的老太太。其實，這是不準確的。關於孟婆究竟是誰？至少有三種說法。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002F1fea6eeb-fb7a-428b-a0f6-a07410c20a4d\" img_width=\"1200\" img_height=\"784\" alt=\"傳說中在奈何橋上製作迷魂湯的孟婆，是何許人也？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E 其一，就是我們所熟知的奈何橋的孟婆神。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 在《佛學大辭典》的記述中，孟婆神是掌管鬼神前世今生記憶之人，是陰間裏面一位至關重要的神仙。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 據記載，孟婆出生於漢代。孟婆小時候專研儒家經典，長大後勤誦佛經，時常勸諫勸世人戒殺茹素。孟婆到81歲的時候，仍未曾婚假，因其姓孟，故世皆稱呼她爲“孟婆阿奶”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 當時有人夠知曉前世因緣，便妄想與前世眷屬相認，此乃漏泄天機之大事也。於是乎，天帝命令孟婆爲幽冥之神，造醧忘臺。又採用世俗藥物合成了一種似酒非酒，似茶非茶的藥湯，並稱之爲“孟婆湯”。此湯分爲甘、苦、酸、辛、鹹五種味道，此湯令鬼魂飲之，便前事盡忘，前緣盡了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 關於孟婆身份的第二種說法：孟婆是風神。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 根據《佩文韻府》記載：“宋徽宗詞‘孟婆好做些方便，吹個船兒倒轉。’蔣捷詞：‘春雨如絲, 繡出花枝紅嫋。怎禁他孟婆合早。’按北齊李騊駼問陸士秀曰：‘江南有孟婆，何神也？’士秀曰：‘《山海經》，帝之女遊於江中，出入必以風雨自隨，以帝女，故曰孟婆，猶郊祀志以地爲泰媼 ’。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002F2e0f0750-1da9-4692-a2df-2935146c3745\" img_width=\"1200\" img_height=\"799\" alt=\"傳說中在奈何橋上製作迷魂湯的孟婆，是何許人也？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E 無論是宋徽宗的“吹個船兒倒轉”，還是蔣捷的“春雨如絲，繡出花枝紅嫋”，無不例外都指出了孟婆是“風神”的身份。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 而在《山海經·中山經》裏面同樣記載了：“洞庭之山……帝之二女居之，是常遊於江淵。澧沅之風，交瀟湘之淵，是在九江之間，出入必以飄風暴雨”。根據《山海經》的說法，此處的孟婆乃是堯帝的兩個女兒娥皇、女英，她們同時嫁給了舜帝爲妻，死後成爲了湘江的江神。娥皇、女英成爲了湘江的江神之後，常常在江淵遊玩，所到之處時常伴以狂風暴雨。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 這裏順便一提將“孟婆”作爲風神來理解，最晚出現在南北朝時期。而且主要在江南地區使用（主要依據有《佩文韻府》以及明朝楊慎《詞品·孟婆》：“江南七月間有大風，甚於舶趠，野人相傳以爲孟婆發怒”）。而到了宋代及宋以後，關於“孟婆”是風神的含義以及使用的地域有了拓展，她不再僅限於江南一帶，而是傳播到了全國各地。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 此外風神“孟婆”的來源除了與帝堯之女有關外，也有一種說法是跟我們所熟知的“孟仲季”的排名有關。根據《留青日札》記載：“《易》，巽爲風，三陰卦以孟、仲、季言之，故曰孟婆。”所謂的“三陰卦”是指巽、離、兌，其中巽爲長女，離爲中女，兌爲少女。而在《方言》卷十二：“孟，姊也”。《說文·子部》：“孟，長也”。八卦當中“巽”指的就是風，所以按照孟、仲、季的次序排列，又稱風爲“孟婆”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002F8438844c-1e47-4861-970a-71c17c89347d\" img_width=\"1200\" img_height=\"801\" alt=\"傳說中在奈何橋上製作迷魂湯的孟婆，是何許人也？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E 關於孟婆身份的第三種說法：孟婆是船神。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 唐朝學者段公路在《北戶錄·雞骨卜》中記載：“南方逐除夜及將發船，皆殺雞，擇骨爲卜，傳古法也。卜佔即以肉祠船神，呼爲“孟公孟姥”，其來尚矣。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 由此可見，古人將“孟公”、“孟姥”作爲船的保護神的風俗由來已久。這點在明朝學者李詡的《戒庵老人漫筆·船神名》同樣有所體現，據《船神名》記載：“梁簡文雲：‘船神名馮耳’，又呼孟公、孟姥。”我們都知道“公”、“姥”、“婆”都是對老年男女的稱呼，故而也可稱船神孟姥爲“孟婆”。\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6718990675104236044