"\u003Cdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fa2ce43661bf0468fad1f0480a8f34b0c\" img_width=\"640\" img_height=\"473\" alt=\"古醫留下來的辨證捷法\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cstrong\u003E \u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cstrong\u003E太陽經見證法\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 頭項痛，腰脊強，發熱惡寒，噁心，是足太陽膀胱經受證。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 假如先起惡寒者，本病。已後發熱者，標病。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 若有一毫頭痛，惡寒身熱，不拘日數多少，便宜發散，自然熱退身涼，有何變證？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 辯證法\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 表虛自汗者，爲風傷衛氣，宜實表。表實無汗者，爲寒傷榮血，宜發表。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 診脈法\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 脈浮緊有力，爲傷寒。脈浮緩無力，爲傷風。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 用藥法\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 冬月正傷寒，用昇陽發表湯。（即加減麻黃湯。）冬月傷風，用疏邪實表湯。（即加減桂枝湯。）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 春秋無汗，用羌活沖和湯發表；有汗，用加減沖和湯實表。夏月無汗，用神術湯；有汗，用前加減沖和湯。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cstrong\u003E 陽明經見證法\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 目痛，鼻幹不眠，微惡寒，是足陽明胃經受證。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 假如先起目痛，惡寒身熱者，陽明經本病。已後潮熱自汗，譫語發渴，大便實者，正陽明胃腑標病。本宜解肌，標宜急下，只看消息用之。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 辯證法\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 目痛鼻幹，微惡寒，身熱，病在經。潮熱自汗，譫語發渴，便實，不惡寒，病在腑。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 診脈法\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 脈見微洪，爲經病。脈見沉數，爲腑病。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 用藥法\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 微惡寒，自然目眶痛，鼻幹不眠者，用柴葛解肌湯。（即加減葛根解肌湯。）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 渴而有汗不解者，如神白虎湯。（即加減白虎湯。）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 潮熱自汗，譫語發渴，揭去衣被，揚手擲足，斑黃狂亂，不惡寒反惡熱，大便實者，輕則大柴胡湯，重則三承氣選用，俱在祕方六乙順氣湯內，加減治之。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cstrong\u003E 少陽經見證法\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 耳聾脅痛，寒熱，嘔而口苦，是足少陽膽經受證。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 假如先起惡寒身熱，耳聾脅痛者，本病。已後嘔而舌幹口苦者，標病。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 緣膽無出入，病在半表半里之間，只宜小柴胡一湯加減，和解表裏治之，再無別湯。（本方自有加減法。）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 此經有三禁，不可汗、下、吐也。若治之得法，有何壞證？常須識此，宜當審焉。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 辯證法\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 耳聾脅痛，寒熱，嘔而口苦舌幹，便屬半表半里證，不從標本從乎中治。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 診脈法\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 脈見弦數，本經證。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 用藥法\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 耳聾脅痛，寒熱，嘔而口苦舌幹者，用柴胡雙解飲。（即加減小柴胡湯。）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cstrong\u003E 太陰經見證法\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 腹滿自利，津不到咽，手足溫者，是足太陰脾經受證。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 假如先起腹滿咽乾者，本病。已後身目黃，標病。內有寒熱所分，不可混治，臨病之際，用在得宜。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 辯證法\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 腹滿咽乾，發黃者，屬腑熱。自利不渴，或嘔吐者，屬髒寒。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 診脈法\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 脈見沉而有力，宜當下。脈見沉而無力，宜當溫。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 用藥法\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 腹滿咽乾，手足溫，腹痛者，桂枝大黃湯。（即加減桂枝湯。）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 身目黃者，茵陳大黃湯。（即加減茵陳湯。）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 自利不渴，或嘔吐者，加味理中飲。（即加減理中湯。）重則回陽救急湯。（即加減四逆湯。）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cstrong\u003E 少陰經見證法\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 舌幹口燥，是足少陰腎經受證。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 假如先起舌幹口燥者，本病。已後譫語，大便實者，標病。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 至陰經則難拘定法，或可溫而或可下。陰分直中者，寒證。傳經者，熱證。是其發前人之所未發也。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 辯證法\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 大要口燥舌幹，渴而譫語，大便實者，知其熱。須詳嘔吐，瀉利不渴，或惡寒腹痛者，別其寒。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 診脈法\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 脈見沉實有力，宜當下。脈見沉遲無力，宜當溫。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 用藥法\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 口燥咽乾，渴而譫語，大便實，或繞臍硬痛，或下利純清水，心下硬痛者，俱是邪熱燥屎使然，急用六乙順氣湯，分輕重下之。（即承氣湯，有加減法。）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 無熱惡寒，厥冷蜷臥，不渴，或腹痛嘔吐，瀉利沉重，或陰毒手指甲脣青，嘔逆絞痛，身如被杖，面如刀刮，戰慄者，俱是寒邪中裏使然，急用回陽救急湯溫之。（即四逆湯，有加減法。）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cstrong\u003E 厥陰經見證法\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 煩滿囊卷者，是足厥陰肝經受證。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 假如先起消渴煩滿者，本病。已後舌卷囊縮者，標病。亦有寒熱兩端，不可概作熱治。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 辯證法\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 煩滿囊卷，消渴者，屬熱。口吐涎沫，不渴，厥冷者，屬寒。似瘧不嘔，清便，必自愈。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 診脈法\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 脈沉實者，宜當下。脈沉遲者，宜當溫。脈浮緩者，病自愈。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 用藥法\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 消渴煩滿，舌卷囊縮，大便實，手足乍冷乍溫者，急用六乙順氣湯下之。（即承氣湯，有加減法。）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 口吐涎沫，或四肢厥冷不溫，過乎肘膝，不渴，小腹絞痛，嘔逆者，急用茱萸四逆湯溫之。（即回陽救急湯，自有加減法。）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cstrong\u003E雜病捷法：\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cstrong\u003E發熱類\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E發熱而身疼者，外感也（自汗桂枝湯，無汗麻黃湯）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E發熱而身不疼，飽悶吞酸者，內傷於食也（平胃散加消食行氣之藥）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E發熱身疼，不惡寒，舌黃而飲冷者，熱傷於裏也（白虎湯加桂枝、幹葛）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E發熱身疼，惡寒，口不渴者，邪入少陰也（麻黃附子細辛湯）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E素稟不足，無故身大熱，舌青欲飲極熱者，元陽外越也，亦有口不渴者，皆同（吳萸四逆湯）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E小兒發熱，氣粗口熱者，表裏俱病，內有熱也（人蔘敗毒散加芩、連、梔子）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E發熱出氣微溫，而口不熱，小便清長，大便不實，素有疾者，元氣不固也（理中湯、六君子湯類）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E瘧疾寒熱往來而有定候者，真瘧也。一日一發而在上半日者，邪在三陽爲病也（宜小柴胡加桂、葛）。一日一發而在下半日者，邪在三陰爲病也（宜理中湯加柴、桂）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E二日一發者，病深一層也（按寒熱輕重治之）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E單熱無寒，渴飲冷不休者，病在陽明也（宜白虎湯）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E單寒無熱，欲飲熱者，病在太陰也（宜理中湯）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E飽悶不舒，而發寒熱者，食瘧也（平胃散加查曲、柴胡）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E先吐清水，而後發寒熱，欲飲極熱湯者，脾陽外越，似瘧而實非瘧也（宜吳萸四逆湯）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E鼓脹單腹脹而四肢不脹，舌青欲飲熱者，陰邪伏於中而閉塞清道也（宜理中湯、或吳萸四逆湯）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E單四肢脹，而腹不脹者，脾陽不固，發散於四末也（宜理中湯加西砂）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E有周身鼓脹，不渴不欲食者，元氣渙散也（宜收納，切忌消腫，如理中、回陽之類）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E有脹而皮色如血者，陰乘於上而作也（宜補陽以消陰，如陽旦湯、潛陽丹）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E有脹而皮色如水晶，內無他病者，水氣散於皮膚也（宜五皮飲）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E脹病亦多，握定陰、陽辨訣治之，決然不錯。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E積聚腹中有塊，無拘左右，痛而始有形，不痛而即無形者，瘕症也（宜活血行氣，如當歸補血湯，加桂、麥芽）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E不痛而亦有形，按之不移者，疒徵病也（宜三物厚朴七氣湯），有噯腐，大便極臭，而腹中有塊者，宿食積聚也（平胃散加大黃，莪術）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E有痰涎不止，腹中累累覺痛，作水聲者，痰溼積聚也（宜桂苓術甘湯、理中湯加砂、半）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E有小腹硬滿，小便不利者，血積聚於下焦也（宜五苓加桃仁、紅花）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E總之喜揉按者，陰之積聚，由於陽不化陰也（宜溫解）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E手不可近者，陽之積聚。由於氣不活而血壅甚也（宜攻破）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E治積聚亦不出陰、陽兩法。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E痰飲痰飲者，水溼之別名也。脾無溼不生痰，水道清則飲不作。痰清而不膠者，胃陽不足以行水也（宜溫中、理中湯）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E痰黃而膠，喜生冷者，火旺而津枯也（宜雞子黃連湯）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E痰白、痰青、痰鹹，皆由於陽不足（宜溫、宜補）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E痰臭、痰吐如絲不斷，痰結如砂石者，皆由於陰虧火旺（宜五味子湯養血湯）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E《金匱》列五飲之名，亦當熟看。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cstrong\u003E咳嗽\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E咳而兼發熱身疼者，外感也（小青龍、麻黃湯之類）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E咳而不發熱身痛，飽悶噯腐臭者，飲食爲病也，亦間有發熱者（宜平胃散加麥、曲）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E咳而身大熱，喜極熱湯，脣舌青白者，元陽外越，陰氣上幹清道也（宜吳萸四逆湯）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E咳而身如甕中，欲飲熱者，肺爲寒痰閉塞也（宜苓桂術甘湯加細辛、乾薑、五味子）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E咳而口乾喜冷飲，二便不利者，肺爲火逼也（宜瀉白散中加蘇葉、桅子）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E乾咳而無痰者，肺燥血虛也（宜補血湯合黑姜甘草湯，加五味子）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E咳而痰水如泉湧者，脾陽不運也（宜理中加砂、半、吳萸、茯苓）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E咳症雖多，總以陰、陽兩法辨之即可。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E喘喘而發熱、身疼者，寒邪閉塞肺竅也（宜麻黃湯倍麻）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E喘而不發熱、身疼，舌青、二便自利者，元氣上騰也（宜潛陽丹）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E喘而身大熱，面赤如硃，口不渴，脣、舌青、白者，元陽外越也（宜吳萸四逆湯）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cstrong\u003E嘔吐\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E嘔吐水谷，尚欲飲冷者，熱隔於中也（宜黃連生薑湯）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E嘔吐而欲飲極熱者，寒隔於中也（宜理中加吳萸）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E嘔吐身熱頭痛者，挾外感也（宜桂枝湯倍生薑、加吳萸）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E嘔吐身大熱而無外感，尚欲飲熱者，脾陽外越也（宜附子理中加吳萸）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E凡吐症發熱者多，因吐氣機向外，故身亦發熱，以身不痛爲據。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E霍亂腹痛吐、瀉交加，而欲飲水者，熱隔於中，阻其陰、陽交通之機也（宜五苓加炒枝）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E吐、瀉交加而欲飲熱者，寒隔於中，阻其陰、陽交通之機也（宜理中湯）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E呃逆呃逆來飲水即止者，胃火上衝也（宜大承氣湯主之）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E呃逆來而欲極熱飲者，陰邪上幹清道也（宜吳萸四逆湯）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cstrong\u003E痢症\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E痢症不拘赤、白，舌黃、脈有神者，燥熱爲病也（宜大黃木香湯）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E痢症紅、白，脈無神而口不渴者，下焦陽衰，不能化下焦之精血也（宜附子理中加小茴、安桂）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E痢症紅、白，身大熱而渴飲極熱，或不渴而舌青滑者，元陽外越，而內無陽以化腸胃中之精血也（宜吳萸四逆湯）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E若大熱、舌黃，飲冷不休，日數十次者，胃熱極也（宜白虎湯加柴、葛）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E痢疾初起，發熱身疼脈浮者，外感也（宜人蔘敗毒散）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cstrong\u003E頭痛\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E頭痛如裂，身無他苦，舌青、不渴，或身大熱，或脈勁者，此皆元陽外越，暴脫之候，切忌發散，法宜收納（宜四逆湯，或潛陽丹）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E頭痛、身熱、頸、背強痛者，風寒襲於太陽也（宜桂枝湯）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E六經各有頭痛，須按法治之，此不過明其危險者。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E耳、目、口、鼻、脣、齒、喉各部腫痛，或發熱，或不發熱，脈息有神，舌黃、飲冷，二便短赤，精神飲食一切不衰者，氣有餘之症也（宜清涼、升解、攻下，如小柴胡、甘桔、白虎、涼膈、導赤之類）。各部腫痛，或發熱，或不發熱，脈息無神，脈浮大而空，或堅勁如石，脣、口、舌青白，津液滿口，喜極熱湯，二便自利，間有小便赤者，此皆爲氣不足之症，雖現腫痛火形，皆爲陰盛逼陽之的候。市醫往往稱爲陰虛火旺，而用滋陰降火之藥者極多，試問有陰虛火旺，而反見津液滿口，脣、舌青滑，脈息無神，二便自利者乎？吾願天下醫生，切切不可見頭治頭，見腫治腫，凡遇一症，務將陰、陽、虛、實辨清，用藥方不錯誤。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E心痛心中氣痛，面青、肢冷、舌滑、不渴者，寒邪直犯於心君，由君火衰極也（宜四逆湯）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E心中氣痛，面赤、舌黃、欲飲冷者，熱邪犯於心包也（宜桅子大黃湯）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E胸、腹、脅、背、腰、肘、胯、膝，痛、腫各部腫與痛，而不喜手按者，或發熱，或不發熱，惡寒喜熱，舌黃、便赤、脈息有神，乃爲氣血壅滯，皆有餘之候（宜活血、行氣清涼之品）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E各部或腫或痛，而喜手按者，或發熱，或不發熱，舌青喜熱飲，二便清長，脈息無神，人困極者，乃陽衰不能運行，皆爲不足之候（宜溫中、行氣之品）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E二便病二便不利，腹脹、煩躁、舌黃、飲冷，脈息有神者，乃陽邪閉結也（宜清涼分利、攻下之品）。二便不利，腹不滿，人安靜，口不渴，喜臥，脈息無神，舌青滑者，陰邪閉於下，由陽不足，不能化陰也（宜溫補、回陽之品）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E辨認脈法氣有餘：所現浮、洪、長、大、實、數、緊之類。（倘病現陰色不合脈，舍脈從病）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E氣不足：所現沉、遲、細、微、虛、短、澀之類（倘病現陽色不合脈，舍脈從病）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E辨認諸症法氣有餘：所現脈息、聲音、面色、飲食、起居，一切有神。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E氣不足：所現脈息、聲音、面色、飲食、起居，一切無神。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E辨認瘡法氣有餘：所現紅腫、高凸、痛甚、煩躁，人有神者，癰也。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E氣不足：所現皮色如常（慢）〔漫〕腫，不痛，人無神者，疽也。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E辨認痘法氣有餘：所現痘色紫紅，或夾斑疹，頂焦、脣紅、便閉之類。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E氣不足：所現痘瘡灰、陷、平塌、寒戰、脣口青白、便利之類。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E辨認目疾法氣有餘：所現紅腫、痛脹、眵翳、障霧、赤脈、淚多、煩躁之類。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E氣不足：所現痛脹不甚，翳霧障膜雖多，不覺大苦之類。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E辨色法氣有餘：所現色紫紅，口脣如硃，煩躁不寧。色不合病，舍色從病。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E氣不足：所現色滯暗，青白無神，脣口嘿青。病不合色，卒閉須知。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E辨舌法氣有餘：所現舌黃、乾白、紫紅、黑黃、純幹黑，煩躁，飲冷。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E氣不足：所現舌青滑，潤黃、黑潤、幹黑色、或青中帶黃，或黃中帶白，黑而潤，津液滿口，其人安靜，而喜熱飲之類。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E辨口氣氣有餘：所現氣粗，氣出蒸手，出言厲壯之類。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E氣不足：所現氣微、氣短、氣冷，出言微細之類。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E辨口流涎水氣有餘：所現流涎不止，口熱，思水飲者，胃火也。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E氣不足：所現流涎不止，口冷，思熱湯者，胃寒也。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E辨二便氣有餘：所現尿短赤、黃、紅、糞鞕、羊矢、極臭、極黃之類。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E氣不足：所現尿清長，間有黃者，糞溏、色白、色青之類。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E辨皮毛肌膚氣有餘：所現皮乾枯、皮粗、毛乾枯、肌膚燥癢之類。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E氣不足：所現皮肉光潤、毛澤，肌膚雖瘦，無燥癢之形。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E辨飲食氣有餘：所現食多易消，善飢，喜飲湯水。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E氣不足：所現食少難消，反飽，喜硬食物。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E辨起居性情氣有餘：所現身輕，喜動遊，怒罵，喜笑、狂叫之類。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E氣不足：所現身重，嗜臥，不言不語，愁悶憂思之類。\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6719833454625686029