摘要：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E兩人訂婚後，朱君毅從清華大學赴美國哥倫比亞大學留學，毛彥文至吳興縣教會辦的湖郡女校讀書。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E毛彥文一方面心裏有了表兄朱君毅，另一方面唸了幾年書後，受到新思想的影響，在西河女校校長毛鹹的啓發及朱君毅等人支持下，“預備與父親鬥到底，打一個自以爲家庭革命的勝仗”。

"\u003Cdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E毛彥文，一個生於民初新舊交替時代的女子，其一生充滿傳奇。作爲最早留學海外並獲得碩士學位的女性之一，她歸國後從教參政，主持香山慈幼院，出任國民大會代表，她的所作所爲都值得在現代婦女史上記下一筆。但長期以來，她備受史學界的冷落，人們偶爾關注的也只是她的婚戀故事，只在談起吳宓的情感世界時偶被提及。確實，縱觀毛彥文的婚戀經歷，每一回都可作爲中國近代婚姻史的典型個案加以研究。尤其是1914年她爲了初戀表哥解除舊式婚約的勇敢行動，更是造就了“民國初年破天荒的大新聞”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fe022a6bf544d4f1e9313dd911618a816\" img_width=\"400\" img_height=\"605\" alt=\"奇女子毛彥文的婚戀傳奇\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cstrong\u003E毛彥文其人\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E毛彥文，小名叫月仙，英文名海倫。1898年出生於浙江省江山縣的一個鄉紳家庭。7歲入家塾啓蒙。辛亥革命後就讀於江山西河女校，後被保送入杭州女子師範。繼而考取浙江吳興湖郡女校，以浙江省第一名的成績進入北京女子高等師範學校英文系。1922年，被推選爲女權運動同盟會浙江支會臨時主席。同年，轉學至南京金陵女子大學。1929年赴美國密歇根大學攻讀教育行政與社會學，兩年後獲教育學碩士學位，到歐洲遊歷。回國後，在暨南大學、復旦大學教育系任教。1935年2月9日與熊希齡結婚後辭去大學教職，協助丈夫開展慈善事業。熊希齡病逝後，出任北京香山慈幼院院長。曾出席印尼雅加達國際禁販婦孺會議。1939年，當選浙江省參議會參議員。1947年，當選北平市參議員，同年11月當選“國民大會代表”。1949年4月去臺灣。1950年4月赴美國，先任舊金山《少年中國報》編輯，後任加州大學、華盛頓大學研究員。1962年回臺灣定居，並執教於實踐家政專科學校。1966年退休。1999年10月3日於臺北逝世，享年102歲。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cstrong\u003E“郎山須水”的愛情\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E毛彥文的父親是秀才出身，繼承家業經營布店。在毛彥文七八歲、尚不知婚姻爲何物時，父親就以家長的權威，做主把她的婚事定了。對方是毛彥文從未謀面的、其父生意場上一位朋友的兒子，名叫方國棟。1913年，毛彥文16歲時被保送到杭州女師，方家爲此不放心，要提早娶她過門。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E毛彥文一方面心裏有了表兄朱君毅，另一方面唸了幾年書後，受到新思想的影響，在西河女校校長毛鹹的啓發及朱君毅等人支持下，“預備與父親鬥到底，打一個自以爲家庭革命的勝仗”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E1914年，迎親當天，毛彥文在母親、四舅等衆人的幫助下逃走，後經縣知事及鄉紳幫忙，解除了婚約，造就了“民國初年破天荒的大新聞”。此事也一時被鄉人當做惡例，曾有人寫了小說《毛女逃婚記》。謠言蜂起，毛父覺得令家人丟盡面子。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E毛彥文的心上人當屬表兄朱君毅。像宋朝的大文學家陸游與表妹唐琬及文藝作品中賈寶玉與表妹林黛玉一樣，毛彥文與朱君毅從小一起長大，青梅竹馬，兩小無猜，演繹了一曲表兄妹戀歌。毛彥文自小就崇拜這位表哥，“我對於這位知識豐富、見聞廣闊的‘五哥’敬愛有加，認爲他是世上最有學問、唯一可靠的人，因之對他事事依賴，步步相隨，如果有半天不見，便心煩意亂，莫知所從”。在她的心目中，表哥就是她的一切，“我自幼至青年，二十餘年只愛你一人，不，只認識一個男人，這個人是我的上帝，我的生命，我的一切”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E朱君毅以“郎山須水”誓言兩人愛情至死不渝，因爲江郎山和須水是江山縣有名的山水。朱君毅以此盟誓，令毛彥文十分感動。雙方父母知道兒女的心意，乾脆於1916年7月正式給他們訂婚。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E兩人訂婚後，朱君毅從清華大學赴美國哥倫比亞大學留學，毛彥文至吳興縣教會辦的湖郡女校讀書。兩個相隔萬里的情人約定以“仁、義、禮、智、信”5個字爲通信編號，每年用一個字跟數字序號編排，5年用完，朱君毅回國完婚……毛彥文從小養成了給朱君毅寫信的習慣，她的文字功底由最初的連不成句，到可以用幾十頁的文學語言描繪，都受着朱的影響。朱君毅在美讀書時，毛彥文的文字已在《晨報》、《京報》這樣的大報副刊發表了。這些不遠萬里飄到大洋彼岸的信，在朱君毅已習以爲常，不料卻觸發了他的同學兼好友吳宓的愛情幻想。這是後話。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cstrong\u003E與表哥婚姻的解體\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E毛彥文與表哥朱君毅的戀愛故事結局並非完滿，最終朱君毅琵琶別抱，使毛彥文痛苦不已。“這顆無意中種下的苦果，令我一生嚐盡苦汁，不僅喪失家庭幸福，且造就灰暗一生，壯志消沉，庸碌終身！”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E1922年，朱君毅回國就任（南京）東南大學教育系教授。爲經常見面，毛彥文則由北京高等女子師範學校轉至南京金陵女子大學。毛彥文發現，分開6年後，兩人思想、見解殊多歧異，雖經常見面，感覺反不如分隔時親切。儘管如此，她既然從小認定要嫁這個人，便未作他想。可是，一年後，毛彥文突然收到朱君毅的退婚信，退婚理由是：第一，彼此沒有真正的愛情；第二，近親不能結婚；第三，兩人性情不合。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E這樣的理由，毛彥文無法接受。大家自然爲毛彥文打抱不平，東吳大學教務長陶行知親自出面調解，朱君毅的好友吳宓、陳鶴琴等好言相勸，雙方家長也趕到南京向朱君毅興師問罪。這種情況下，朱君毅承認一時衝動，做法欠妥，當着大家的面，把退婚信燒了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E表面看，退婚風波暫時平息，但經此一役，兩人關係已由愛生恨。“雖在同一地區，已成路人，斷絕往還”。1924年夏，由熊希齡夫人朱其慧女士出面，以中華教育改進社名義在南京召集教育界名流開會商議解除婚約之事。經到場人士見證，並當面誦讀條文後，均無異議，由當事人及證人簽名蓋章成立，婚約宣告解除。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cstrong\u003E與吳宓先生的往事\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E在毛彥文的情感經歷中，逃不開的一個人便是吳宓。他曾苦苦追求毛彥文多年，爲了毛彥文甚至拋妻別子。吳宓教授曾經說過：“予平生所遇之女子，實際上愛之最深且久者，則爲海倫。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E然而，毛彥文的自傳體著作《往事》中卻以“有關吳宓先生的一件往事”爲題，澄清她與吳宓的感情糾葛，篇幅極小，初覺意外，仔細想來，卻也在情理之中。畢竟這是一場吳宓把理想投射到毛彥文身上的“單相思”，在毛彥文那裏卻根本沒有多少“愛情”可言。而且毛彥文清楚地認識到兩人性格完全不同，不宜結合。“吳君是一位文人學者，心地善良，爲人拘謹，有正義感，有濃厚的書生氣質而兼有幾分浪漫氣息。”“海倫平凡而有個性，對於中英文學一無根基，且嘗過失戀苦果，對於男人失去信心，縱令吳與海倫勉強結合，也許不會幸福，說不定會再鬧仳離。海倫絕不能和陳女士那樣對吳百般順從”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E在《往事》結語中，毛彥文溫習一生的遭遇，表示只受到兩種潛力的推動：一是與朱君毅的戀愛，一是與熊希齡的結合。兩次都是全身心地投入，又都留下刻骨銘心的悲痛。她晚年曾對一位來訪者說，吳宓是“單方面的”，與她沒有什麼關係。其實，吳宓有時也能認識到這一點。他在日記中寫道，“彥日前曾與胡徵談，思及與毅之後往事，不勝悲泣纏綿。彥一向實未尋求戀愛婚姻；倘使尋求，則早已結婚矣；又倘使尋求，則理想標準之人選，亦非如宓者。”1946年的日記中也有記載：“宓自思一生愛彥，而彥之感情中，竟不予宓任何地位!”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cstrong\u003E最終的婚姻歸宿\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E在經歷了勇敢地逃避包辦婚姻，與表兄自由戀愛卻悲劇收場的情感糾葛以後，毛彥文最終由同學介紹，步入了婚姻的殿堂。1935年2月9日，37歲的毛彥文與曾任北洋政府“名流內閣”閣揆的熊希齡在上海西藏路慕爾堂完婚，上海《申報》、《時事新報》等各大報，都以顯著地位，連續報道了這次結婚的消息。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E熊的學生、晚輩等合撰聯曰：“舊同學成新師母，老年伯作大姐夫。”許多名士才子各逞詞藻，戲謔諧趣，同喜同樂。一曰：“老夫六六，新婦三三，老夫新婦九十九；白髮雙雙，紅顏對對，白髮紅顏眉齊眉。”一曰：“熊希齡雄心不已，毛彥文茅塞頓開。”許多人堅持世俗偏見，認爲年齡懸殊過大，未必善克始終。而一班社會名流如朱慶讕、袁同禮、陳立三、胡適之、任鴻雋、陳衡哲等報表贊成，專致賀電曰：“聞公與毛女士結婚，我等特別興奮，且極贊成，你們始終站在時代的前面，一切封建殘餘觀念，一般流俗不光明的見解是不值得顧忌的，我等佩服公之勇氣，誠不愧現代典型人物。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E毛彥文與熊希齡婚後生活幸福美滿，然而好景不長。1937年12月25日熊希齡在香港爲難民、傷兵募捐，腦溢血猝發辭世。毛彥文與其共同生活只有不足3年。（來源|《讀者報》 作者|朱彥如）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F1ad2e3bfbdbd494093ad8d1012257fbf\" img_width=\"579\" img_height=\"101\" alt=\"奇女子毛彥文的婚戀傳奇\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp 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