大家好，我是谷子，今天是我们第十期节目《怎么看出一个人以后是“龙”还是“虫”？》感谢大家的继续收听。

有人说，没有小龙虾的夏天是不完整的，并且没有什么烦恼是一顿小龙虾解决不了的，如果有，那就两顿！现在又到了炎炎夏日这个小龙虾上市的季节，各种五香的、蒜蓉的、麻辣的口味小龙虾……简直好吃到停不下来。而且经过年年辟谣，大家也都已经知道，小龙虾不是虫子确实是一种淡水虾。小龙虾，虽然名字里面有个龙字，但也不至于有人无知到认为龙虾是龙的后代，而说出“龙生有子，其名为小龙虾”这样的话。人们能分清龙虾跟龙没关系，也能分清小龙虾不是虫子而是虾，主要是因为掌握了相关的能分辨的知识。那么，分辨一个人以后是“龙”还是“虫”又需要什么知识呢？让我们来翻开《冰鉴》一起来找答案，看看曾国藩是怎么说的。

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《冰鉴•神骨鉴》中记载“大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。”意思是说，对于率直豪放的人，要在已经“收拾入门”的时候去看他，这样就可以发现，他越是率直豪放，他的举动就越是慎重周密，做什么都一丝不苟。这种精神状态，实际上都存在于内心世界，但是它们只要稍微向外流露，立刻就会变为情态，而情态则是比较容易看到的。

下面我们来仔细分析一下，“大胆者，从其做了处看之”就是说如果是粗枝大叶的人，即便是把事做成功了，也会漏掉许多重要的细节变成安全隐患。这应是一种无形的失败。而胆大心细的人，则会在勇往直前时，密切注意周遭事物的细微变化，于细微处发现有可能遗漏的东西，从而保证事情的各个环节都不出差错。所以能够从宏观和细节两方面仔细考察一个人，就会发现他真实的才能见识，这样就不容易对人的判断出现偏差。

“二者”，是指“脱略”和“针线”，前者是“神不足”，后者是“神有余”，都属于“神”的范畴。在上文我们理解的小心谨慎的人和率直豪放的人，从“神”的角度，通过“神不足”和“神有余”，观察收拾入门前后的变化。用到大胆者小心者做事上，就是从事情上判断了。因此说，“神”要向内心去看。稍稍向外流露，就成了“情态”范围的了，那就很容易看到了。

我们用曾国藩的这些方法去对照分辨，就能看出一个人以后是“龙”还是“虫”了。有所作为，能成大事者的必是心思细微，洞察世事的人。而分辨英雄豪杰可以从心志的大小分辨出。下面我们用历史人物来举例说明下圣贤、豪杰、傲荡、懦弱这四类人。

心思细微、志向远大可称为圣贤的例子，如西周王朝的开国君主周武王。周武王有四种好的品德，一曰镇定；二曰刚正；三曰平静；四曰敬重。武王到了周地之后，夜里也不能酣睡。这是敬重之心超过了懈怠之心，是吉利的事情。

心思粗略、志向豪迈可称为豪杰的例子，如晋朝时大名鼎鼎的民族英雄刘琨（kūn）。年少时就胸怀远大志向。当好友祖狄被朝廷启用后，便说：“我枕戈待旦，立志扫平叛逆，常常担心祖狄早于我行动！”但刘琨善于安抚而不善于控制，起兵拥立晋朝，一天之内依附的人几千，而离去的人也相继而起。

心境淡然，放浪形骸可称为傲荡的例子，如竹林七贤之首魏晋狂放不羁的名士嵇康。嵇康曾经有段时间和竹林七贤中的向秀一起在大树下打铁，以此自食其力。晋文帝司马昭有个心腹之臣钟会，他听说了嵇康的名气后，就去拜访他。嵇康见到钟会，却并不与他见礼，而是继续打铁。钟会走后自觉受到慢待奚落而怀恨在心，在司马昭面前进谗言，结果嵇康在东市被杀。

心胸狭小而又志向屑小称之为拘谨软弱的例子，如庞涓。庞涓是有军事才华的。但他的才华，不是帮助魏国去成就大业，统一天下，保家卫国，安康百姓。而是搞没有意义的侵略战争。足以见他的志向屑小。魏惠王要庞涓请孙膑下山后，庞涓的心思全在如何消灭孙膑的身上，最后偷鸡不成蚀把米，落得个身败名裂的下场。

这四类人的形象鲜明，差别主要是心志大小。若要想识人辨人分辨一个人的心志大小，必须从人的大处着眼，细节观察，才能做到看出一个人以后是有雄心壮志“龙”还是甘于平庸的“虫”。好了，今天就先讲到这儿，我是谷子。欢迎收听下期节目：《看看你有没有那块骨》。大家下期再见。

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