大家好，我是穀子，今天是我們第十期節目《怎麼看出一個人以後是“龍”還是“蟲”？》感謝大家的繼續收聽。

有人說，沒有小龍蝦的夏天是不完整的，並且沒有什麼煩惱是一頓小龍蝦解決不了的，如果有，那就兩頓！現在又到了炎炎夏日這個小龍蝦上市的季節，各種五香的、蒜蓉的、麻辣的口味小龍蝦……簡直好喫到停不下來。而且經過年年闢謠，大家也都已經知道，小龍蝦不是蟲子確實是一種淡水蝦。小龍蝦，雖然名字裏面有個龍字，但也不至於有人無知到認爲龍蝦是龍的後代，而說出“龍生有子，其名爲小龍蝦”這樣的話。人們能分清龍蝦跟龍沒關係，也能分清小龍蝦不是蟲子而是蝦，主要是因爲掌握了相關的能分辨的知識。那麼，分辨一個人以後是“龍”還是“蟲”又需要什麼知識呢？讓我們來翻開《冰鑑》一起來找答案，看看曾國藩是怎麼說的。

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《冰鑑•神骨鑑》中記載“大膽者，從其做了處看之，慎重周密，無有苟且，所謂針線也。二者實看向內處，稍移外便落情態矣，情態易見。”意思是說，對於率直豪放的人，要在已經“收拾入門”的時候去看他，這樣就可以發現，他越是率直豪放，他的舉動就越是慎重周密，做什麼都一絲不苟。這種精神狀態，實際上都存在於內心世界，但是它們只要稍微向外流露，立刻就會變爲情態，而情態則是比較容易看到的。

下面我們來仔細分析一下，“大膽者，從其做了處看之”就是說如果是粗枝大葉的人，即便是把事做成功了，也會漏掉許多重要的細節變成安全隱患。這應是一種無形的失敗。而膽大心細的人，則會在勇往直前時，密切注意周遭事物的細微變化，於細微處發現有可能遺漏的東西，從而保證事情的各個環節都不出差錯。所以能夠從宏觀和細節兩方面仔細考察一個人，就會發現他真實的才能見識，這樣就不容易對人的判斷出現偏差。

“二者”，是指“脫略”和“針線”，前者是“神不足”，後者是“神有餘”，都屬於“神”的範疇。在上文我們理解的小心謹慎的人和率直豪放的人，從“神”的角度，通過“神不足”和“神有餘”，觀察收拾入門前後的變化。用到大膽者小心者做事上，就是從事情上判斷了。因此說，“神”要向內心去看。稍稍向外流露，就成了“情態”範圍的了，那就很容易看到了。

我們用曾國藩的這些方法去對照分辨，就能看出一個人以後是“龍”還是“蟲”了。有所作爲，能成大事者的必是心思細微，洞察世事的人。而分辨英雄豪傑可以從心志的大小分辨出。下面我們用歷史人物來舉例說明下聖賢、豪傑、傲蕩、懦弱這四類人。

心思細微、志向遠大可稱爲聖賢的例子，如西周王朝的開國君主周武王。周武王有四種好的品德，一曰鎮定；二曰剛正；三曰平靜；四曰敬重。武王到了周地之後，夜裏也不能酣睡。這是敬重之心超過了懈怠之心，是吉利的事情。

心思粗略、志向豪邁可稱爲豪傑的例子，如晉朝時大名鼎鼎的民族英雄劉琨（kūn）。年少時就胸懷遠大志向。當好友祖狄被朝廷啓用後，便說：“我枕戈待旦，立志掃平叛逆，常常擔心祖狄早於我行動！”但劉琨善於安撫而不善於控制，起兵擁立晉朝，一天之內依附的人幾千，而離去的人也相繼而起。

心境淡然，放浪形骸可稱爲傲蕩的例子，如竹林七賢之首魏晉狂放不羈的名士嵇康。嵇康曾經有段時間和竹林七賢中的向秀一起在大樹下打鐵，以此自食其力。晉文帝司馬昭有個心腹之臣鍾會，他聽說了嵇康的名氣後，就去拜訪他。嵇康見到鍾會，卻並不與他見禮，而是繼續打鐵。鍾會走後自覺受到慢待奚落而懷恨在心，在司馬昭面前進讒言，結果嵇康在東市被殺。

心胸狹小而又志向屑小稱之爲拘謹軟弱的例子，如龐涓。龐涓是有軍事才華的。但他的才華，不是幫助魏國去成就大業，統一天下，保家衛國，安康百姓。而是搞沒有意義的侵略戰爭。足以見他的志向屑小。魏惠王要龐涓請孫臏下山後，龐涓的心思全在如何消滅孫臏的身上，最後偷雞不成蝕把米，落得個身敗名裂的下場。

這四類人的形象鮮明，差別主要是心志大小。若要想識人辨人分辨一個人的心志大小，必須從人的大處着眼，細節觀察，才能做到看出一個人以後是有雄心壯志“龍”還是甘於平庸的“蟲”。好了，今天就先講到這兒，我是穀子。歡迎收聽下期節目：《看看你有沒有那塊骨》。大家下期再見。

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