中國有很多道，書道、茶道、琴道、棋道等等。比如，書法與書道，也就是“術”和“道”的區別了。書法是“術”的層級，而書道是“道”的層級。自古以來，國人的文化裏，常有着以書入道、以武入道、以琴入道等等。其實，也就是以某項技法爲術，藉此術的修煉，來領悟、證悟這個“道”。

談到了“道”的這個話題，爭論就大了。古今國人，對此一直爭論不休。儒釋道里，佛家是後來傳入中國的，而道家和儒家是本土的。在此兩者之中，道家的道文化是最早的。（這裏說的道家不等同於道教）沒法子，道家最霸道，把古琴作爲一項道器，古琴是老祖宗伏羲設計製作的，所以道家是根源。開個玩笑了，其實“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”……很多東西都是依照這個理的，根源都是“道”。

這些扯不清、道不明的東西也就罷了。在如今這個時代，實際一點，個人淺薄的認爲，“書道”不過是包括兩點：修煉自己的心，展現自己的修養。其他的藝術玩意不過也差不多，現在來說，大多喜歡展現、表現自己，古人比較內斂，重視自己的修養，無所謂展不展示。哪裏見得王羲之去寫什麼行書作品？天下第一行書不過是王右軍寫作文的草稿而已。借用書法，來修煉自己的心，即是書道。而是否展現，就看需不需要了。

我從小習書，記得四歲多的時候開始，小時候什麼也不懂，那時充其量也就是在術上的習練。不過，在術上的習練久了，也順帶磨鍊了心。（這就是中國老祖宗的高明之處，以後的文章再閒聊一下。）直到二十六歲開始，既習練內家拳（太極拳），又讀誦、學習道德經、心經、金剛經、黃帝內經等，才逐漸明白瞭如何借“術”煉心。如何術爲次，道爲主，心上的磨鍊是最主要的。在這個磨鍊的過程中，以此漸近“道”的大門。但少不了道理（“道”之“理”）的學習、領悟，結合實踐，纔能有一丁點見地，才明白什麼叫修行。所以，古人常借術入道，也有了“以某入道”之詞。

在“道”之前，術還是非常重要的。因爲，這些術，是經過千百年來，前人試驗總結出來的方法。前人實踐檢驗過的路，順着走起來也算是個捷徑吧。喜歡自己探路的，又另當別論了。探路有好處，也有風險和成本，就看花不花得起了。