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王文生

又名聞聲,

1963年生於邯鄲,

畢業於河北師範大學美術系並留校任教,

1989年畢業於中央美術學院油畫研習班,

曾任河北師範大學美術學院教授、

碩士生導師,

現爲職業畫家。

王文生:

風景畫作爲藝術題材爲中國文人畫家沿用了上千年,傳統山水畫之中蘊含着獨特的東方哲學和價值理念,成爲東方知識的主要情感表達工具。中國的山水藝術不單單是一種媒材和記憶,它是一種特有的地域性文化,風景氣質一直潛在於我們的語言、習俗甚至價值觀中,他是中國藝術確立個人身份的一個標籤,是東方人感悟世界、表達自我的方式。中國現代藝術的漸進讓我們看到,一味割裂傳統與現代、東方與西方的弊病癒來愈阻礙中國當代藝術的發展。當下東方文化正在自覺自省,我希望自己的繪畫能在文化上有所建樹。我個人以爲,嘗試用西學的材料和方法加上我們國人的情愫重新整合繪畫(去油畫化而成爲畫),這樣才能爲中國傳統的山水精神找到新的出路。這也是我很早就想做的一種中國式繪畫。

2019風景寫生

寫生現場

寫生現場

寫生現場

宏村寫生作品 2019

我經常說繪畫是我畢生的工作,它可以使我快樂和享受,有什麼樣的事情比這樣的心境更幸福?所以越是投入工作,越是被感動,當一張張畫面形成時,那種油然的喜悅是無可比擬的自在,就像是有種無形的推動力不得不讓我深陷其中,無以自拔。在現當代的人們都極力取材於各種社會問題,焦慮地關注着各種社會問題的同時,又恰恰忘記了這些問題的誠意和脫困之道。我對此無能爲力,也不想浪費更多的時間和精力,只是用非常個人化的方式和這個現實社會對話,心平氣和地交流與審視、思考。我在畫的尺幅上特意從中國古典傳統審美意趣中汲取了許多養分,構圖力求靜與穩,意圖在溫潤易識的方向多努力。油畫和別的畫種都不是問題,它們最多隻是個材問題,他不應只屬於西方人們,它們只是衆多材料中的一分子而已,而且只能是材料發展史中的過程而已。

寫生現場

寫生現場

步驟一

步驟二

宏村寫生作品 2019

我迷戀風景畫是從上個世紀90年代初開始的,當然,之前和期間的作品創作大都是有關教學任務的實踐活動。真正將風景畫作爲個人藝術研究方向之一是近些年的事兒,特別是在離開學院體制之後。我之所以有所選擇的原因主要是對當下中國美術教育和紛繁的現當代藝術的狀態有所思考,進而以實際的作品對這些思考進行的嘗試和印證。

寫生現場

宏村寫生作品 2019

我的風景繪畫不是從照片和其他現成的圖像獲取信息,也不是直接現場寫生般照貓畫虎,而是在畫面中尋找現場感,從現場中提取畫面。此中的勞作是必需的,也是不可替代的。而在畫室中的整改卻是繁複的,因爲我要將油畫繪畫中的油畫感去掉,而只留下繪畫,要將繪畫中的技和術消隱掉,只留下觀看的空間。這也是我真正的核心思考:迴歸到繪畫的真正魅力。

寫生現場

步驟一

步驟二

宏村寫生作品 2019

我繪畫過程中使用拍、揉、勾、挫、掃、點等方法。揉的時候會產生許多空隙,因爲我的畫面在構圖完成後不是參照真實的景物,我是在看畫面所留空隙中需要何種因素,是在空隙裏尋找自然的結構、顏色、形與點線面,然後將它們豐富,產生比真實場景還要多的信息量。所以,拍、勾、挫是配合以上畫法的手段,掃和點事之後的整合與深入所採用的,是將許許多多的偶然性轉換到必然性的方式方法,此時會出現一個我內心正式的世界,也恰恰符合我意象中的畫面。

寫生現場

步驟一

步驟二

步驟三

步驟四

宏村寫生作品 2019

我的畫面中,天空偶爾會出現一律白線,我相信它是一種力量,是航天器也好,戰鬥機也罷,那都是我和她內心交流的一個工具,適合當下天空的一種交際模式。無垠的天空,它高興時會撫慰我的器官,興奮時會呈現給我們光線和速度,但它狂怒時,用各種方式摧毀我們引以爲自豪的各式建築與設施。究竟它是誰?我們又是誰?爲什麼?我想這是我們之間的大問題。

宏村寫生作品 2019

印象婺源之一

60×120cm

2018

印象婺源之二

60×120cm

2018

印象婺源之三

60×120cm

2018

印象婺源之四

60×120cm

2018

婺源之五

110×70cm

2018

早期風景作品

威海小碼頭

70×60cm

2017

印象屏南

70×60cm

2017


風景作品

2015


風景作品

2015


風景作品

2015


風景作品

2015


風景作品

2015


風景作品

2015


風景作品

2015


風景作品

2015


風景作品

2015


風景作品

2015年

2015年作品011

2015


風景作品

2015

王文生水墨作品

芥子園

國畫界丹青聖手的搖籃

《芥子園畫譜》成書於清代,自此便風行了300餘年,毫不誇張地說:它是藝術名家的搖籃,可以快速培養藝術修養。

《芥子園畫譜》自出版三百多年以來,不斷拓展出新,歷來被世人所推崇,爲世人學畫必修之書。在它的啓蒙和薰陶之下,培養和造就了無數的中國畫名家。

近現代的一些畫壇名家如黃賓虹、齊白石、潘天壽、傅抱石等,都從《芥子園畫譜》邁出了畫家生涯的第一步。稱《芥子園畫譜》爲啓蒙之良師,一點也不過分。

齊白石把《芥子園畫譜》當做自己的啓蒙老師,他的回憶自述說,借來的書,用松油柴火爲燈,一幅一幅的勾影。足足畫了半年,把一部《芥子園畫》,除了殘缺的一本以外,都勾影完了,釘成了十六本。

齊白石

《芥子園畫譜》施惠畫壇300餘年,育出代代名家,可謂功德無限。何鏞稱此書“足以名世,足以壽世”,然也。

然而,300多年前的教材,在瞬息萬變的今天,是不是已經過時了?

這個問題,由著名藝術家、現中央美術學院副院長、教授、博士生導師徐冰先生來回答再恰當不過了。

徐冰2010年完成的《芥子園山水卷》的靈感,

就是來自於這本古老的教科書。

徐冰認爲,這本書是中國繪畫的精華與濃縮,最代表中國文化和藝術核心,他說:

《芥子園畫譜》就是符號的字典。

它收集了各種各樣的典型範式。人分幾羣,獨坐看花式、兩人看雲式、三人對立式、四人坐飲式:一個人是什麼姿勢,兩個人是什麼姿勢,小孩問路是什麼姿勢,都是規定好的。

所以,藝術家只要像背字典一樣記住“偏旁部首”、再去拼接組合描繪世界萬物。

中國畫講究紙抄紙,不講究寫生,過去都是靠臨摹,到清代總結出來,這些拷貝的範本分類、細化,變成一本書。

這就是爲什麼《芥子園畫譜》是集中了中國人藝術的核心方法與態度的一本書。”

在康熙年間,《芥子園畫傳》原版初集就已稀貴如金了,常人難睹其真容。清末時,芥予園舊版已毀廢,直至上世紀七十年代《芥子園畫傳》初集首次在海外被重新發現。

山水卷畫論部分《畫學淺說》首頁,

字大行稀,絕對不用擔心看成近視眼。

書中較爲系統介紹了中國畫的基本技法及繪畫、品畫的基本技藝。繪畫基本技巧介紹科學合理,淺顯明瞭,使初學者易領會、易臨摹。

畫譜內容豐富,薈萃中國曆代著名畫家模仿作品,爲中國畫初學者最寶貴之畫譜寶庫。故此畫譜問世三百多年來,風行於畫壇,至今不衰。

對此傳世珍寶,我們竭盡全力,重新編輯出版了這本《芥子園畫譜》線裝彩頁版,希圖將其精髓盡現於您眼前。

全書主要分爲初集、二集、三集三部分,囊括樹譜、山石譜、人物屋宇譜、梅蘭竹菊譜、花卉草蟲翎毛譜之精華內容。除此之外,並附中國畫的繪畫技法、各名家畫論及經典畫作於其中,以饗讀者。

《芥子園畫譜》深入淺出,循循善誘,令人讀之如醍醐灌頂,頓開茅塞。

芥子雖小,可納須彌山。

《芥子園畫譜》的影響力猶如這枚小小的種子,攜帶着能量,飄散在各處,在每一個人心中種下一座須彌山。

《芥子園畫譜》是一套世間少有珍藏的藝術品;同時也是零基礎學者的入門教科書。不管是拿來欣賞,還是作爲繪畫入門的書本,大家都應該看看這套書。

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