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佔景盤，在我國原爲插花器皿，《清異錄》載，“郭江州有巧思，多創物，見遺佔景盤，銅爲之，花脣平底，深四寸許，底上出細筒殆數十，每用時，滿添清水，擇繁花插筒中”。然在日本，則爲一種沙盤景物，擺放景石，栽種小型花草，盤面覆砂，澆一水後形成自然山水景色。

日本佔景盆栽屬中國金陵派盆栽。與嶺南派、川派、揚派、蘇派等比較起來，金陵派盆栽的名聲似乎有點弱。然而，它的歷史卻是淵源流長的。

在日本，盆栽是作爲一門藝術，每年都有盆栽藝術展，由日本首相擔任裁判。而日本的盆栽，卻和南京有着千絲萬縷的聯繫。日本的盆栽藝術源於中國六朝時期，並在唐朝時候由遣唐使傳播到日本。

中國曆代的文人墨客對花草樹木情有獨鍾，尤其擅長以凝鍊的語言，傳神的文字，準確生動地表現草木山水的精神品格和風情韻致。

“煙翠三秋色，波濤萬古痕。削成清玉片，截斷碧雲根。風氣通巖穴，苔紋護洞門。三峯具體小，應是華山孫。”這是唐代詩人白居易品賞山水盆景後發自內心讚美的詠歎。

山石盆景是園藝學、美學、文學相互融和的藝術造型，是立體的畫、無聲的詩。其盆中可貯水，間或綴以亭樓、舟橋、人物、動物等不構件，還可常配以樹木或小植物。經過藝術加工，創造出源於自然而高於自然的藝術品，使山河之美景渾然濃縮，即使身處鬧市之中，也可將自然山水的意境，再現於盆中。