勇敢，是人的一种好品格

勇冠三军、见义勇为、自告奋勇、兵强将勇、勇往直前，这些成语无一不鼓励人们勇敢向前，做为一个军人，作战需要勇敢；做为一个勇士，困难面前要勇于担当。

同样，匹夫之勇、有勇无谋、一夫之勇，又给人以敬示，如果只知道勇敢，而没有智慧，有时候，还会给自己带来许多烦恼，甚至是生命的代价。好勇斗狠，智者第一戒

有一天，子路问孔子，“君子尚勇乎？”君子应该崇尚勇敢吗？孔子说：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”崇尚勇敢没有错，但这种勇敢的前提就是“义”字为上。

义字当先的勇敢，才是真勇敢。一个君子会以勇犯乱，一个小人会因为勇敢沦为盗贼。

杨志被人智取了生辰纲，被迫无奈，只好去集市上卖刀求生。

牛二是一个恶霸，天是老大，我是老二，当然天生一副不畏惧的样子，牛二碰上杨志，便看中了杨志的刀，可惜手中没钱，又不想让这把刀成了别人的玩物，只好用命一博，然而，杨志生来就是不是吃素的主儿，被牛二逼紧了，一刀结果了他。

牛二平常欺压百姓惯了，养成了好勇斗狠的性格，又不讲道义，已经注定了他人生的灰暗。抢夺别人的财物，如果今天不是杨志杀他，那么，可能明天会是李志杀他，这只不过是他长期好勇斗狠的宿命而已。

好勇斗狠，无论多么勇敢，都是一个莽汉的性情，大勇若怯，便是牛二悲剧所在。有勇无谋，智者第二戒

在孔子的学生中，子路无疑是最勇敢的一位。知徒莫若师，孔子最懂他的学生，对他这位学生，孔子一直为他担惊受怕。

子路自有他的理想：“千乘之国，摄乎大国之间，加之加以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”。

一个小国，夹在几个大国之间，如果有国家来侵犯，接下来又有饥荒，我来治理这个国家，等到几年以后，把军队整顿好，人人都有勇气，抵御外侵。

对于子路这种理想，孔子却不以为然，勇敢是子路的特点，可像子路这般勇敢的人，缺乏的是一种勇敢的内涵。于是孔子说：“若由也，不得其死然”。像仲由这样，恐怕得不到善终。

果然，卫国内乱，子路为了救主，惨死在刀剑之下。有勇无谋，一生伴随着子路，没有逃出孔子给他的谶语之中。勇不知退，智者第三戒

周亚夫是汉时勇冠三军的将军，他治军严谨，平定了七王之乱，这大汉立下汗马功劳，然而，周亚夫有个弱点，自幼耿直，率真，不阿谀权贵，缺乏理智，勇而不知退。

到了汉景帝时，景帝想封几个匈奴人为侯，周亚夫不同意，在朝堂之上，周亚夫便顶撞了景帝，气得景帝大骂，两人结下了梁子。

有一次，景帝宴请大臣，大臣们都到了，只有周亚夫慢吞吞地迈着小步姗姗来迟，有人催他快点，他却说，“贵客必后至”。景帝听了，当然不高兴，可在朝堂上，忍住了，没有发火，内心却添了堵。

一次，景帝因周亚夫贩卖兵器爆发了，不管周亚夫是为自己作陪葬用的，认为他有谋逆之心，叛他入狱，最终，周亚夫绝食而亡，周亚夫勇敢有余，而不懂得退让，终于还是匹夫之勇。

勇而不知退，勇猛的周亚夫，终没有摆脱一个莽汉的勇敢；其实，人生就是一种修行，一个人具有勇敢的真性情，急流勇退才是一个智者能够做好的游戏。勇敢之人，往往不注重智慧的培养

孔子说：“以约失之者，鲜矣！”意思是说，因为约束节制自己发生过失，这种人是很少的。

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，见到贤者要向他看齐，见到没有德行的人要通过他的错误言行来反省自己且勇于改正。这就是儒者所倡导的真正的勇敢。两强相遇勇者胜，两勇相遇智者胜。

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