勇敢，是人的一種好品格

勇冠三軍、見義勇爲、自告奮勇、兵強將勇、勇往直前，這些成語無一不鼓勵人們勇敢向前，做爲一個軍人，作戰需要勇敢；做爲一個勇士，困難面前要勇於擔當。

同樣，匹夫之勇、有勇無謀、一夫之勇，又給人以敬示，如果只知道勇敢，而沒有智慧，有時候，還會給自己帶來許多煩惱，甚至是生命的代價。好勇鬥狠，智者第一戒

有一天，子路問孔子，“君子尚勇乎？”君子應該崇尚勇敢嗎？孔子說：“君子義以爲上。君子有勇而無義爲亂，小人有勇而無義爲盜。”崇尚勇敢沒有錯，但這種勇敢的前提就是“義”字爲上。

義字當先的勇敢，纔是真勇敢。一個君子會以勇犯亂，一個小人會因爲勇敢淪爲盜賊。

楊志被人智取了生辰綱，被迫無奈，只好去集市上賣刀求生。

牛二是一個惡霸，天是老大，我是老二，當然天生一副不畏懼的樣子，牛二碰上楊志，便看中了楊志的刀，可惜手中沒錢，又不想讓這把刀成了別人的玩物，只好用命一博，然而，楊志生來就是不是喫素的主兒，被牛二逼緊了，一刀結果了他。

牛二平常欺壓百姓慣了，養成了好勇鬥狠的性格，又不講道義，已經註定了他人生的灰暗。搶奪別人的財物，如果今天不是楊志殺他，那麼，可能明天會是李志殺他，這只不過是他長期好勇鬥狠的宿命而已。

好勇鬥狠，無論多麼勇敢，都是一個莽漢的性情，大勇若怯，便是牛二悲劇所在。有勇無謀，智者第二戒

在孔子的學生中，子路無疑是最勇敢的一位。知徒莫若師，孔子最懂他的學生，對他這位學生，孔子一直爲他擔驚受怕。

子路自有他的理想：“千乘之國，攝乎大國之間，加之加以師旅，因之以饑饉，由也爲之，比及三年，可使有勇，且知方也”。

一個小國，夾在幾個大國之間，如果有國家來侵犯，接下來又有饑荒，我來治理這個國家，等到幾年以後，把軍隊整頓好，人人都有勇氣，抵禦外侵。

對於子路這種理想，孔子卻不以爲然，勇敢是子路的特點，可像子路這般勇敢的人，缺乏的是一種勇敢的內涵。於是孔子說：“若由也，不得其死然”。像仲由這樣，恐怕得不到善終。

果然，衛國內亂，子路爲了救主，慘死在刀劍之下。有勇無謀，一生伴隨着子路，沒有逃出孔子給他的讖語之中。勇不知退，智者第三戒

周亞夫是漢時勇冠三軍的將軍，他治軍嚴謹，平定了七王之亂，這大漢立下汗馬功勞，然而，周亞夫有個弱點，自幼耿直，率真，不阿諛權貴，缺乏理智，勇而不知退。

到了漢景帝時，景帝想封幾個匈奴人爲侯，周亞夫不同意，在朝堂之上，周亞夫便頂撞了景帝，氣得景帝大罵，兩人結下了樑子。

有一次，景帝宴請大臣，大臣們都到了，只有周亞夫慢吞吞地邁着小步姍姍來遲，有人催他快點，他卻說，“貴客必後至”。景帝聽了，當然不高興，可在朝堂上，忍住了，沒有發火，內心卻添了堵。

一次，景帝因周亞夫販賣兵器爆發了，不管周亞夫是爲自己作陪葬用的，認爲他有謀逆之心，叛他入獄，最終，周亞夫絕食而亡，周亞夫勇敢有餘，而不懂得退讓，終於還是匹夫之勇。

勇而不知退，勇猛的周亞夫，終沒有擺脫一個莽漢的勇敢；其實，人生就是一種修行，一個人具有勇敢的真性情，急流勇退纔是一個智者能夠做好的遊戲。勇敢之人，往往不注重智慧的培養

孔子說：“以約失之者，鮮矣！”意思是說，因爲約束節制自己發生過失，這種人是很少的。

“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，見到賢者要向他看齊，見到沒有德行的人要通過他的錯誤言行來反省自己且勇於改正。這就是儒者所倡導的真正的勇敢。兩強相遇勇者勝，兩勇相遇智者勝。

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