原标题:【校园文学】神圣的汉字

开卷有益

神圣的汉字

市直三小 李琳

01

我在阅读《说文解字》的时候,一个最大的感受是觉得有趣。

因为成书时间早,这本书里很多字非常接近事物本来的形状,比如那个简单的“木”字,在书上是这样写的——

看着这个字,我眼前情不自禁地想起来草木在自然界里的样子,根须向下生长,枝丫向上蓬勃,清风吹拂、雨露滋润、阳光照射,它生机勃勃;寒霜、野火只能让它暂时消失,来年春天仍旧是这样茂盛。这时候,我总是忍不住又在纸上写下这个字,笔下的这个“木”字,撇捺有致、端庄典雅,和《说文解字》上的“木”相比,少了一种质朴,多了一份精致。

再由这个木字生发开去。

“禾”是这样写的,表示禾穗屈而倒垂

1

“本”是这样写的,因为“木下曰本”,所以谓之曰“根本”

2

“末”是这样写的,一在其上,所以末是“木之竆也”

3

“朱”则是这样写的,“一在其中。赤心不可像。故以一識之

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相比之下,“术”字就没有这么好理解了,它从开始的象形到后来的变声、合并、引申,无论是音还是义和原来相比,已经有了很大的变化。

02

我在自己心情闲适的时候,一个字一个字去翻阅,每当翻到我的名字“琳”的时候,就觉得格外亲切,《说文解字》上是这样解释的——美玉也。沿着这个部首继续翻阅,单字的,如琅、球、玦、玥、玖、珪、珥,还有我们司空见惯的如玲珑、琥珀、玛瑙、珍珠、璎珞、琼琚……这些词语一一涌现到眼前、心头。

玉,最美的石头。玉有五品:润泽而温和,是仁人的品德;从外部观察纹理,可知内部真性,这是义士的性情;玉声舒展飞扬,传播而远闻,是智士的象征;宁折不挠,是勇士的写真;锐廉而不奇巧,是廉洁之士的比方。玉的字形,是三块玉片的串连,中间的这一笔竖,像玉串的贯绳。

这些解释,总是让我的思绪久久地飞扬在文化的长河中,让我的心灵沐浴在人类文明的光芒中,我感到自己整个人都变得温润而细腻起来。

我还想起我敬佩的一个朋友,她讲过课堂教学中这样一个故事:在学习归类识字的时候,她告诉学生,长尾巴的是“鸟”,短尾巴的是“隹”,所以麻雀的“雀”下面是“隹”,可是孩子们不依不饶:孔雀的尾巴长,为什么也称它“雀”呢?她对孩子们说:因为孔雀是群居,“隹”也有群居、堆积的意思,比如土堆的“堆”。没想到,孩子们还是对“长尾巴”“短尾巴”揪住不放,他们又问,“鹰”到底是长尾巴还是短尾巴呢?为什么既有“隹”又有“鸟”呢?只等她把鹰字解释清楚了,学生才肯放手。

03

无论是直接明了的象形、指事,还是稍微艰涩的转注、假借,或者是触类旁通的形声、会意,都让我们感到汉字是如此奇妙无比,如此博大精深。就像于漪老师说的那样,如果打开用汉字写的一本书,那就好像进入了一个画廊,一幅幅画争先恐后地向你的感官申述它的喜怒哀乐。

感到有趣的同时,我心头更有一种神圣感。

仓颉造字,“天雨粟,鬼皆夜哭”;许慎著《说文解字》,它不仅保存了先秦的字体和东汉以前的文字训诂,总结了我国古字学的发展历史,而且第一次系统地提出了文字学的"文字说理论"。秦始皇用武力统一了中国,而许慎用一部书统一了中国的文字,规范了汉字的形、音、义,也规范了一种文化的框架。

我想起在许慎文化园里,我沿着汉字大道、字圣殿、叔重堂、说文馆、文化长廊、魁星亭等主要建筑一路走去,无论是这些主要建筑,还是部首方阵、字源石、蟾桂山等景观小品,都让我由衷地觉得中国文化是如此博大精深,汉字是神圣的,许慎是神圣的,语文教学也是神圣的!

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