摘要：然而专家仔细对比发现，微山县送葬图中的''建鼓图''并不具备这两个特点，首先其''鼓''不是椭圆形而是长方形，旁边也不见羽葆迎风飘扬。在山东省微山县沟南村出土了一块画像石，专家分析，上面刻的是一幅送葬图，图中不仅出现了孔子见老子的情景，还出现了远古时期一物，让在场所有人都震惊了。

齐鲁地区因为独特的地理环境盛产石灰石，在汉代的时候，人们发明了画像石墓，它是汉代厚葬之风在齐鲁地区的缩影；指的是，人们将生前景象雕刻在石头上，并将其带入墓葬；画像石墓是雕刻、绘画艺术为葬丧习俗服务的产物；在山东省微山县沟南村出土了一块画像石，专家分析，上面刻的是一幅送葬图，图中不仅出现了孔子见老子的情景，还出现了远古时期一物，让在场所有人都震惊了！是什么呢？汉代送葬图又是什么样子呢？下面我们来看看！

1982年6月，山东省考古队在微山县沟南村发掘出一块刻有送葬图的汉代画像石；清晰刻画了当时送葬的情景，这在考古史上极为罕见；为我们研究汉代齐鲁地区的葬俗以及风土人情，提供了珍贵的历史实物资料；送葬画像分为三格：左格是孔子见老子图；这是人去世之后见到先人的思想，在今天也非常常见，很容易理解；中格中间刻四轮丧车，车身较长，顶施篷盖，车前设舆，''舆''为象形字，指的是车厢一样，车中可以乘人的部分；车中部竖一柱，穿一璧形物，上施华盖。

送葬车称为柩车，又称灵车和輓车，是送葬载柩之车；汉代社会使用的丧车是輀车；据《说文解字》解释：''车部''云''輀，丧车也''；《释名·释丧制》对輀车的形制有详细描述：''舆棺之车曰輀。輀，耳也，县于左右前后……其盖曰柳，柳，聚也，亦其形偻也……亦曰鳖甲，似鳖甲然也……''除此之外，家境贫穷者、身份低者和薄葬者则以牛车载棺。

送葬车的车棚前后部各竖一柱，施羽葆；''羽葆''意思为古时葬礼仪仗的一种，以鸟的羽毛像盖子一样聚于长柄的一头；车前十三人，分三层：下层五人双臂前伸，双手共挽肩上绳索，引车前行；中层四人也持绋引车，其中一人举幡状物；上层二人向右行走，前有一人伏地跪拜，身侧置一棍状物；车后有八人随车行进。

专家注意到，送葬车前后的柱子旁各有一个长方形的物体，上有扇面；很多学者认为它是古代山东地区送葬队伍中常见的''建鼓''；就类似于今天的乐队；山东汉画像石中''建鼓''有二人执桴一边跳舞一边击鼓；而鼓的形状一般是中间凸出，两端稍尖，呈椭圆形；而且架竿上有羽葆迎风飘扬；所有''建鼓''图都有两个鲜明的特点：一是''鼓''呈椭圆形；二是有羽葆迎风飘扬。

然而专家仔细对比发现，微山县送葬图中的''建鼓图''并不具备这两个特点，首先其''鼓''不是椭圆形而是长方形，旁边也不见羽葆迎风飘扬；这样说来，图中表达的又是什么呢？专家查阅史料，经过很长时间分析之后发现，它是来自远古时期的一种棺饰—— 翣；这让所有人都感到震惊，因为以前只是有文字记载，但从未出现过如此清晰的画像。

史料记载，''翣''最早出现于商朝，以木为框，以羽、布或席制作；据《说文通训定声·谦部·世本》：'''武王作翣，以木为匡，广三尺，高二尺四寸，衣以画布，柄长五尺，形如羽扇；'' 古代人们以死后行''墙翣''之礼为荣，《后汉书·赵咨传》曰：''以墙翣之饰''。

从以上史料记载中，专家发现，类似''建鼓''的物体解释为''翣''更为合理；确切的说，此物顶端类似扇面的物体为翣面，下端的璧形物和长方形物或为翣柄的装饰物，或为翣的其他部件；图中丧礼使用了两翣，反映的应为士阶层的丧礼。

【参考资料：《考古》《后汉书·赵咨传》《释名·释丧制》等