介子平

《介休碑传录》经介休市史志办组织编写，近期已交付三晋出版社出版发行。此文为介子平先生为此书所撰序言，经其允许先行发表！

《介休碑传录》所录，皆介休的山河故人。

或碑碣，或墓志，远及东汉，近迄民国，为此域另一线索的文献记录。知名者如蔡邕《汉有道先生碑》、李百药《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》、文彦博《赠尚书祠部员外郎文府君墓志》、徐赟《李将军碑铭》、司马光《文潞公家庙碑记》等等。

除此之外，不知名者多，价值也不小，皆为乡邦文化研究者的一手资料。学术研究成果的出新，仰仗新史料的发现与挖掘，萧文立《校定本出版弁言》云：“夫近世中国学术所以大异于往昔者，曰甲骨卜辞之学，曰敦煌石室之学，曰流沙坠简之学，曰大库史料之学，皆因新发现而成显学，治其学者不囿于中土，骎骎焉为国际汉学界主流。”因其稀见，且多为首次公开，半砖片瓦，残石断碑，无用者以为废弃，利用者珍若拱璧。

此间收录张原范氏墓志碑刻多方，如《范公墓表》《范氏祠堂字》《范氏七门创业根源实录备考》等，为晋商研究提供了线索。如《范母雷孺人墓志铭》云：“是时，先生尊人武显公承办长芦盐务，侨寓津门。命先生赴苏采办铜斤，为司农鼓铸之需。”又云：“赐房地于张家口，俾岁有进奉。”此为范氏一支兴盛张宣一带的原由。《古棠侯公墓志》墓主为蔚字号票号东君侯荫昌，对于其经商行状，记录详细：“自国初以来，以财雄于乡，经商遍十八行省。咸丰初元，粤逆狂窜，群盗如毛。公之商业十失八九，其仅有存者亦皆亏折，销耗盈千累万。他商或远扬无踪，或減成弥补。”其中的诚信言论，似有耳闻：“商之所以通行者，一信字而已。信之不存，商将焉附？”倾其产尽偿之。海内闻之皆曰：“不我欺也。”《耀辰侯公墓志》墓主也侯氏商人，《一斋公墓志铭》墓主则为北辛武冀氏商人。《郭氏合葬墓志铭》墓主为小靳村郭建馨，经商起家，志中未记其从商经历，笔在乐善好施、施恩求忘一面。《马太夫人墓志铭》墓主为北辛武冀国定继室，丈夫去世后，其综理冀家内外之政，“令诸铺立条规、平市估，不得为操切盈缩之术。农人勤耒耜、慎树艺，不得废耕耘。收获之时，御之以礼而优之以糈，所以事无不治而井井有条。至于营坟地、置祭田、建宗祠、修族谱，无非崇本抑末之举，规模愈形其宏远焉。咸丰初年，粤 贼肆起，南省骚动。太夫人念生民涂炭，慨然兴报国之心，屡次助饷，凡数十万金，而家业耗其七八矣。太夫人曰：‘方今边烽未靖，圣主宵旰勤劳，大江南北城池尚未尽复，家业之耗又何足言！’吁嚱！此岂寻常识见所能几及者哉！由是，恩纶迭沛，晋封二品夫人。”“巾帼之中推丈夫，智周万物谁与伍。捐资助饷靖中原，散粟施金赈荒土”，吾邑五百年来第一奇女子矣。

其中提及的县域老地名，如吉迁里、征士里、杨同村、临川村、石堰社、水谷村、板谷村、焦导村、齐家庄、神村、祥庄、西社等等，后来流变为哪些村名？

对于姓氏来源，也有一鳞半爪记载。如城内小东街杨氏“于宋末携二子温与厉，从陕西延安府米脂寨黄土坡杨家桥迁来介休县，卜城内小东街居焉”；张良村马氏“先籍扶风，元季，祖有讳翥者，始迁介休张兰镇，后又分居张良村”；南靳屯梁氏“先世自关中迁介休”；西靳屯李氏“先由秦涉晋，籍介休。始居里曰韩屯，徙西靳屯”；田村乔氏先世由平阳迁介休西乡；义棠温家沟岳氏“于明中叶由沁源迁邑”；北贾村侯氏“其先自南宋迁居山西介休县”。

人口繁衍、阶层联姻状况，在此也见一斑。雍正《奉政大夫、州同知刘世昌墓志铭》载：“长男洪泽，候补郎中；次洪治，国学生；三洪训，增广生；四洪教，国学生，候选州同知；五洪宽，岁贡生，候选州同知；六洪庄、七洪顺、八洪让，皆业儒。孙宗楷、淑楷、清楷、光楷、永楷、征楷，或业儒，或幼。女五。”嘉庆《范母雷孺人墓志铭》载：“子五：光谦，丁酉选拔广东广州府经历，海丰县丞，因拿获海盗，奉旨以知县用。娶张氏，汾邑钦赐翰林院检讨名书绶公孙女、国学生讳万选公女；光履，三通馆议叙，原分发直隶候补府经历，改捐未入山东候补。娶马氏，浙江处州府同知讳柽公女；光鼎，邑庠生，候选从九品，初娶张氏，廪贡生讳大震公女，继娶张氏，邑庠生名圣哲公女；光观，邑庠生，候选从九品，娶雷氏，平邑宣武大夫讳应天公女，俱袁孺人出；光乾，娶张氏，邑庠生奉直大夫名大泰公女，孺人出。女四：长适吏部考功司郎中在逵郭公，袁孺人出；次适国子监典簿心如马公；三适国学生天龄马公；四适国枢王公，孺人出。以及孙男八，孙女十二人。”嘉庆《容斋茹先生墓志铭》载：“子五：长景文，太学生，先卒；次景韩，从九品，出嗣胞弟纬常；次景吕，邑庠生；次棫，太学生，出嗣堂兄彝常，侯出。次景曾，杨出。女五，俱适名族。”此类烦琐，无外孝子顺孙、义夫节妇罗列，故易被忽略，然其间信息，极为丰富，首要在于研究者眼光。

本邑文人茹纶常、岳鸿举、王树枏、董重等，或为他人谀墓，或请志铭于友，此间均有收录。少为壮谋则思学，老为死谋则思传，勒铭幽石，以求共永山河，石比人寿，文比石寿，天涯一点青山小，地方文人乃地域文化的继承者，也守灵人。

《李将军碑铭》碑阴功德榜中，记录有十一位乐人姓名。乐籍制度形成于北魏的平城，明朝时，张居正、左良玉等罪臣后人均贬山西，北宋时乐户在晋行状考稽，此碑或可补空白。

就书法价值而言，《汉有道先生碑》原为蔡邕撰写并丹书，后轶，康熙年间，傅山重写。《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》由李百药撰文，欧阳询丹书，也天下名碑。除此之外，实用是其大致面貌。藏巧于拙，含蓄内敛，不激不厉间，风规自远，约略可识各自的时代印记。

就碑碣而言，名碑传世有年，知者众，乡碑则避时削迹，藏声戢曜，知者寡，文献价值反高。就墓志铭而言，志之文采稍逊，行文甚至冗赘，文献价值则高于铭。何以见得？因所记事略，县志未必录，文献或有误，故有补白纠偏功效。

介休者，河汾雄藩，三晋名郡，文化之炽，千年不衰。各类刻石成千累万，为数甚巨，此集所录虽有七十三方，恐也挂一漏万，不见森林。就此而言，有仗史志办一干人的勤作，方得以由秘在金匮而面世大众，由死宝而活宝，此为文献价值之外的出版意义。

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