蘇軾的這首曠達之作，只是最後7個字，讀後便讓人豁然開朗

蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、文等領域均取得了很高成就。就一種文體自身的發展而言，蘇詞的歷史性貢獻要比蘇詩和蘇文大得多。不僅改變了詞爲豔科的傳統格局，提高了詞的文學地位，還擴大了詞的表現功能，開拓了詞的思想境界。與蘇詩一樣，蘇詞中也常常表現出對人生的思考。

我們都知道，蘇軾的一生宦海浮沉，生活閱歷極爲豐富。他這種對人生命運的理性思考，不僅增強了詞境的哲理意蘊，也有利於後人建立起正確而有益的人生觀。最典型的便是蘇軾明知人生如夢，但從不否定自己的人生，而是力求自我超脫，始終保持着豁達樂觀的人生態度。

本文向大家分享的這首詞《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》，便體現了蘇軾的這種豁達樂觀的人生態度。這首詞作於宋神宗元豐七年（1084）十二月，當時蘇軾與泗州劉倩叔同遊南山，在山上野餐後作此詞以示紀念。詞的最後七字，人間有味是清歡，便集中體現了蘇軾的豁達樂觀，是千古流傳的至理名言。

《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》

細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。

入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。

人間有味是清歡。

首先，這首詞的上片主要鋪敘了蘇軾遊南山時沿途的自然景象。第一句“細雨斜風作曉寒”，寫得是清晨的景象。它的意思是說，蘇軾遊南山的時間，是在風斜雨細，瑟瑟寒侵的殘冬清晨。正常來說，此時應該是“溪柴火軟蠻氈暖，我與狸奴不出門”。但蘇軾卻只是說“作曉寒”，大有“一蓑煙雨任平生”的豁達詞境。

第二句“淡煙疏柳媚晴灘”，寫得則是向午的景象。意思是說，淡淡的煙霧和稀疏的楊柳，使得初晴後的沙灘更加的嫵媚。一個“媚”字，便說明了蘇軾此次遊山的心情是喜悅的。細雨斜風后，淡煙疏柳間，蘇軾看到了殘冬歲暮中萌發的春意，這既是物象的新機，也是蘇軾逸懷浩氣的表現。

第三句“入淮清洛漸漫漫”，即洛澗入淮後水勢一片茫茫。洛澗，源出安徽定遠西北，北至懷遠入淮河。它距蘇軾所在的泗州並不近，非目力能及。所以蘇軾在這裏是以虛摹的筆法，由眼前的淮水聯想到上游的洛澗，當它匯入淮河後便變得渾渾沌沌一片茫茫了。

然後，詞的下片着重描寫了蘇軾在山上野餐時歡快心情。“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤”，意思是說，乳色鮮白的好茶，配上新鮮如翡翠般的春蔬。雪沫乳花，是狀煎茶時上浮的白泡。蓼茸蒿筍，是立春的應時節物。從這兩句中，我們能夠體會到蘇軾野餐時的歡快。

最後一句“人間有味是清歡”，則緊承前面兩句，意思是說，人間真正有滋味的還是清淡的歡愉呀。寥寥七字，卻是一個具有哲理性的命題。它既可以指蘇軾此次清淡的野餐是令人歡愉的，也可以指人生中的歡愉就是清淡。這種清淡，是蘇軾歷經人生坎坷，飽受世態炎涼後，得出的至理名言。它所凸顯的是蘇軾高雅的審美意趣和曠達的人生態度。