人生有很多遇見，很多感受，面對生活的無奈，面對世界的複雜，如何才能快樂。“福”，自古以來都是每個人們追求的人生目標，“福”是長壽富足，是康寧無憂，是身心和諧，“福”也是在修行中不可或缺的資糧，故而儒家說“五福臨門”。佛家講要“福慧雙修”。

什麼是“福”？

“福”是人們對幸福的一種理解，它雖然只是一個簡單的字，但每個人對它的認識都不一樣。最常講的就是平安是福。父母長壽健康就是福，對父母而言，子女平安順利就是福。佛教認爲福有三類，包括人間有漏之福，二乘聖人無漏之福以及佛道圓滿無上之福。

生活中大多數人都追求第一類世間的福德，可若只知追求，而不知福從何來，這些微的福報難免耗盡。所以歷代高僧便以言傳身教勸導我們如要享福，就要努力修福，廣種福田有2種方法。

第一：福從“惜”中來。

虛雲老和尚曾開示“修福莫如惜福”，既要珍惜已有的福德，還要把握每一個積福的因緣。佛陀曾親自爲目盲的阿那律縫補袈裟，當時便有弟子不解詢問，您的功德已經圓滿，不缺乏這一點穿針的小功德，爲何您還這樣做呢？佛陀說道：“我圓滿的功德，來自於每一個微小福報的聚積”。

佛陀如此多福之人，尚且不捨穿針之福，更何況我們這些福薄之人呢？值得欣慰的是日常生活中，我們有着許多惜福積福的機會。比如珍惜四季的景色，綠色出行，節能環保。珍惜現在讀書求學的環境，刻苦求學，莫失光陰。珍惜每一次呼吸、珍惜健康的身體，規律飲食作息、減少熬夜通宵。珍惜每一件喜事，保持平和歡喜的心境。

第二：福從“修”中來

修福，是指修行所得的福報。這裏的修行不單指做義工、到寺院參加法會、禮佛唸佛，或是佈施財物、供養三寶等等，還包括我們離開寺院後，在生活中也能運用清淨的身心，實踐六度萬行，利己利人。如本煥長老開示：“我們修行，要培福，培福要心量大，要有大心，不能限於小家要心想天下，要有無量衆生”。

衆生亦是我們的福田，當我們離開寺院，也可以時常自問，面對他人能否如面對寺院的法師一般寬容恭敬、微笑和善。在工作中面對，曾經有過爭執的同事，能否放卻心中的芥蒂，依舊踐行“廣度衆生”的發心。

在生活中，遇到那些無理的謾罵，是否也能心平氣和地忍辱。當我們能以菩提心，珍惜福緣、善待一切，福田自然得以廣種。