鐘山東麓，江山時代的金陵之眼

摘要：正是因爲這生態的靈氣，孕育了鐘山“中國人文第一山”的美名，文人擇居山麓，詩畫山水，一半在居住，一半在悠遊。“象”是普賢的坐騎，代表行願合一，光明圓滿，大象是最威猛又最溫順的動物，六牙白象伴隨着佛祖誕辰，步步生蓮，中國文化歷來“象”與“相”同意，象山之下，必然“掛榜拜相”，大浦塘天然的獅山和象山，似乎濃縮了中國佛教名山的格局，五臺山的文殊獅子與峨眉山的普賢大象，一北一南，列峙華夏，南京的禪，意在此中，南京的吉，藏於此地。

依長江滾滾煙濤，

古都南京的城市脈絡歷經演進，

軸線也漸次東移，

直指鐘山一線。

江山氣象

鐘山是南京的龍脈之首

中國城市的歷史，總是伴隨着山川居遊的軌跡，秦漢的苑囿時代，飛禽走獸，上林御宿；唐宋的泉湖時代，驪山華清，西湖汴州；明清的莊園時代，鐘山毓秀，三山五園，近代的山海時代，廬山煙雨，濱海漁歌。

南京城北側，紫金山上綠樹濃蔭在金秋時節綻放出繽紛熱烈的色彩。

無論如何變遷，總有一座名山麓灣，環抱成山居的歲月，北京城古老的中軸與北延的奧運，始終歸心於西山林泉和頤和園的福山壽海，杭州城千年御街的風華，典藏於錢塘之江和西子湖畔，上海灘的流光溢彩，在佘山的山水之間詮釋着國際化的生活理念。

杭州現代城市的生長，是西湖曼妙的延伸。

陸家嘴高樓蓬勃湧起，勾勒出上海最鮮明的城市天際線。

在南京，鐘山集王者貴氣、山川靈氣和人文雅氣於一體，是南京龍脈之首，宛若龍頭騰飛如雲，穿過靈山之脈，連接着棲霞山的佛教梵音。

鐘山又名紫金山，源自山石五彩和紫氣東來，被稱爲天造地設之所，若天上紫薇星降臨。仰望山頂，心靈祈願紫金的吉祥，回望金陵，一生行願世間的繁華。在鐘山麓灣之間，千年古都回到林泉高致的逸境，如濠梁的魚之樂，遊弋在新的場域。

紫金山天文臺，明澈的夜空中星軌絢爛。攝影／吳疆

鐘山自古人傑地靈，明朝開國文臣之首宋濂，將鐘山與衡山、廬山、茅山並列，定爲歷代帝王祭祀山川的“四大江南名山”，明代開國功臣和風水大師劉伯溫稱之爲“天梯”，連接着崑崙的登天之柱，“唯有金陵稱勝概，高祖下作上天梯”。

早在東漢末年，鐘山紫霞洞便是道家的修煉場所，被列爲第三十一洞天。南朝時期更是禪風極盛，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。

飛檐上挑禪意悠然攝影／姜明燈齊生喜

在中國古老的圖騰崇拜中，太陽每年都一個生命的週期，鐘山所處的南京東北方位屬於八卦的艮位，太陽從春日初生，經歷夏日端陽，秋日冷暖，潛入到北方坎位的水下，孕育生命的輪迴，等到來年從藍色水中冉冉升起，紅色與藍色，幻化爲紫氣升騰，翻越過東北方位的艮嶽，昭示着生命最蓬勃的紫東祥瑞。

紫金山之上茶園青青，綠意盎然。攝影／姜明燈齊生喜

鐘山東麓

“獅象拱衛”山水生態祕境

如果說南京古城是人人之系的記憶，棲霞山是天人合一的仙界，鐘山東麓的靈山和大浦塘，則是連接兩山之間的人居福地和生態花園。

棲霞古寺，黃葉繽紛

這裏山水一色，負陰抱陽，分列兩側的象山和獅山，天然形成中國地理文化最吉祥的“獅象把門”格局。

“獅”是文殊菩薩的坐騎，代表智慧，釋迦牟尼誕辰時的聲音和佛教傳法，都稱爲“獅子吼”，獅子的威嚴霸氣和智慧超人，成爲中國民居的護佑神獸，“獅”同“世”，九獅（世）同居，富貴同堂。

鐘山風景區林蔭道上的時光之韻

“象”是普賢的坐騎，代表行願合一，光明圓滿，大象是最威猛又最溫順的動物，六牙白象伴隨着佛祖誕辰，步步生蓮，中國文化歷來“象”與“相”同意，象山之下，必然“掛榜拜相”，大浦塘天然的獅山和象山，似乎濃縮了中國佛教名山的格局，五臺山的文殊獅子與峨眉山的普賢大象，一北一南，列峙華夏，南京的禪，意在此中，南京的吉，藏於此地。

山林石像中的生活畫卷·明孝陵

鐘山的生態之珍，始於南朝的“官林”，爲官一任，造林一方。南朝文學家沈約在鐘山造園，一首《郊居賦》，彩林如畫境：“晚樹開花，初英落蕊。或異林而分丹青，乍因風而雜紅紫。”孫中山也將生態環境看作民國建都的重要資源條件：“南京作爲中國古都，其位置乃在美善之地區，其地有高山，有深水，有平原，此三種天工，鍾毓一處，在世界大都市之中誠難覓如此佳境也”，如今網紅的標誌性景觀“美玲宮項鍊”，是延續千年的生態肌理，傾城之觀，觀者傾城。