這不僅是對我的將軍戰馬豪傑等感受的啓蒙，也是對詩的啓蒙。記憶中，這是我第一次在生活中而不是課堂上看到人引用詩詞，而這個人是我的父親，這是一種被閃電擊中一般的啓示

董彥斌

法學學者

還記得某年小學的寒假，我在熱炕上看電視，電視裏播放《水滸》，我熱血沸騰，拿起鋼筆在牆上寫了行草的“水滸”二字，這是我人生第一次從楷書轉向行書。那時尚未正式練字，但是卻嚮往行書和草書的飄逸之美。而《水滸》既讓小學時的我激動，也讓我感到了世間的熱血和飄逸。少時之大樂，是覺得古典文學、武俠小說、古裝影視劇當中的人都是真的、活的，其生死是真實的生死。其時之欣賞文藝，雖不是莊周夢蝶，也覺得一切都栩栩然。

父親軍人出身，作爲一名杏花村的子弟，軍旅生涯是他青年時極爲難得的開拓視野、心胸的經歷，2014年秋，我到山西大同訪友，父親跟我在短信裏回憶了他在大同當兵拉練的經歷，懷念和熱愛躍然紙上，也正是因爲軍人經歷，他對充盈陽剛之氣的《水滸》很是喜歡。由此，《水滸》也成爲我的杏花村的一部分，我那時讀其書，見其影視，覺得《水滸》的弟兄們就出沒在杏花村的田野和遠方的子夏山裏。

那時有句常說的話，少不看《水滸》，意思是《水滸》血氣方剛，一語不合就動手，頗有教唆之意。其實，那時真正動手的人不一定看書，也不需要看《水滸》吸納豪氣，動手在那時，大約就是一種衝動，無師自通。我自然見過無數場這樣的“約架”，我那時也曾被流矢所中，頭上血流如注，由媽媽背往衛生所診治。但我從不覺得這樣動武的少年們與《水滸》有關，在上小學的我看來，《水滸》是陽剛的，但不是暴力的，讀書是一件快樂又文弱的事，《水滸》在想象中釋放快樂的清新氧氣。

初中時，父親給我買了《水泊梁山英雄譜》，這是一本重要的書，作者孟超先生讓我對水滸人物的認知從感性轉向理性，從武俠轉向社會。張光宇先生的插圖比陳老蓮的水滸葉子更加啓蒙了我對美術的感悟。

仍然是在杏花村週末的下午，喜鵲在窗外鳴啾，燒水的爨子或汆子在竈臺沙沙作響，三聯書店出版的這本書則在房間裏被翻的嘩嘩作響。孟超所據的《水滸》版本，是金聖嘆“腰斬”的那版，我此前從未讀過金聖嘆的批文，此時卻神往不已。

這是很有趣的，孟超之所以談《水滸》而用金聖嘆的版本，乃是因爲金本語言更講究而點評也到位，這個版本卻在1949年後幾乎消失不見了，這大約與金本對“農民起義”不夠重視有關，取而代之的是《水滸全傳》版。我小時候看的正是這個全傳版，也因此窺得《水滸》與杏花村所在的汾陽的緣分。在後五十回《水滸》的“河北田虎”故事中，我看到了故鄉“汾陽”二字。作爲一個崇拜《水滸》的人，我那時感到榮幸而親切，爲自己普通的家鄉進入名著當中欣喜不已。

我在重慶的讀書之地，自己取名“隱泉書房”，隱泉山正是子夏山的別名。那日偶在隱泉書房讀《水滸》，就覺得杏花村的記憶歸來。那感覺恰如詩人龔自珍的這首詞：“深情似海，問相逢初度，是何年紀。依約而今還記取，不是前生夙世。放學花前，題詩石上，春水園亭裏。逢君一笑，人間無此歡喜。”

這首詞裏說到詩，我自然想起父親曾經背誦的水滸詩：“將軍戰馬今何在，野草閒花遍地愁。”這不僅是對我的將軍戰馬豪傑等感受的啓蒙，也是對詩的啓蒙。記憶中，這是我第一次在生活中而不是課堂上看到人引用詩詞，而這個人是我的父親，這是一種被閃電擊中一般的啓示。

我繼續看書，就看到“河北田虎”部分提及“汾陽府”“汾陽縣”，舊時記憶襲來。汾陽，《水滸》中的汾陽。我在汾陽舊讀水滸，又從《水滸》中再見汾陽。

如果說小學時是感性讀《水滸》，初中時加了理性，今時閱讀，就加了故人重逢的快樂和學術活動中的文字細節觀察。此次閱讀，又參以各種研究，尤其是看了胡適、鄭振鐸和馬幼垣的研究，知田虎王慶部分，應爲萬曆後所增，有人說是馮夢龍增補，也不奇怪，因爲馮夢龍也是萬曆間人。

而汾陽的變遷能佐證萬曆年間增補田虎的結論。我想確切地說，此部分必是萬曆年間1595年汾州升府，而原來的縣名西河縣改名汾陽後所增。進一步，我想：既然田虎部分形成如此之晚，則全書的確如學者們所言，很難是元末明初的作品，應爲《水滸》爆發流行時的明朝嘉靖時期的作品。真正寫成的那個人，當是參酌許多《水滸》材料，是個善於綜合又善於描摹的天才，惜其無名。

我又猜想，這個人是北方人甚至是晉語地區人，因爲箇中語言充滿汾陽話味道，只隨便從第二回挑一句，“王進卻不打下來，將棒一掣，卻望後生懷裏直搠將來，只一繳，那後生的棒丟在一邊，撲地望後倒了”。這裏的“掣”“搠”兩個字，就是我說家鄉話時常說的動詞，表示“拿一下”和“摔一下”，而在今天的普通話裏，這兩個字都快消失了。

如果拿汾陽話念這段，一個神采飛揚的老人活靈活現講故事的樣子就出來了。如果作者是晉語人士，那麼，我小時想象過的場景，或許就發生在不遠的地方，這也是作爲讀者想要尋覓的奇緣。

人們常常笑話《水滸》後五十回，認爲有失水準。可是我看到了增補田虎部分的一段講雪的文字，甚是脫俗。

當下地文星蕭讓對衆頭領說道：“這雪有數般名色：一片的是蜂兒，二片的是鵝毛，三片的是攢三，四片的是聚四，五片喚做梅花，六片喚做六出。這雪本是陰氣凝結，所以六出，應着陰數。到立春以後，都是梅花雜片，更無六出了。今日雖已立春，尚在冬春之交，那雪片卻是或五或六。”

我在西南看到這一段，更起故園之思。或許增補者，也是個生活在江南的北人。這段文字問世四百多年了，其中的雪花還在飄灑。

責任編輯：馬蓉蓉