慶餘年“教師”五竹：好的教育需要3把斧，才能讓範閒不“犯嫌”
熱播劇《慶餘年》中風流倜儻、玉樹臨風、集萬千寵愛於一身的大男主。
有一個不太討喜的名字：範閒（諧音“犯嫌”，他爸的名字更糟糕:範建，諧音“犯賤”）。
雖然具有穿越者與神脈繼承者的雙重身份，
但是襁褓中喪母，被人追殺、不知父母疼愛爲何物的範閒，恐怕可以用身世坎坷、命運多舛來形容了。
就是這樣一個留守兒童中的奇葩，長大後不但沒有“犯嫌”反而出落得文韜武略，智慧超羣。
這與他童年的老師們有着極其密切的關係。
童年的範閒是孤獨的，寂寞的。
他的奶奶雖然對他關愛有加，但總有淡淡的疏離之感。
穿越者的記憶讓他很難和一般孩子做朋友。
私生子的身份讓他和同父異母的妹妹也有很大的差距。
太多的祕密與差距讓小范閒成爲了絕對的另類。
用今天的評價標準來看，就是“早熟與怪癖”。
萬幸的是，範閒在“嫌死狗”的年紀遇到了最最優秀的老師：文有“費介”，武有“五竹”。
兩位老師簡直是摸透了教育規律的大教育家。
他們對範閒的教育過程，完美地回答了社會上“什麼是好的教育”這一話題。
01 好的教育是開放的
費介的課堂是開放的，他打開了範閒的思維之窗。
他的課堂沒有標準答案，範閒因此可以發揮自己的創造力與想象力。
作爲用毒、製毒的高手，費介老師永遠可以準確把握用毒課程的核心知識點——下毒。
在人不知鬼不覺的情況下讓人中毒，比認識毒藥、配置毒藥更加實用。
能給別人下毒的高手自然可以識破別人給自己下的毒。
實驗課是墳地挖死屍。
因爲動手能力的培養需要一定的環境。
費介帶着小范閒解剖死屍，與其說是報復範閒給他的“迎頭痛擊”，不如說是用最快速的方法告訴範閒：實踐出真知。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。
範閒雖有前世記憶，知道解剖的意義與“細菌”，然而面對還算新鮮的死屍也只能乖乖投降。
求饒的話語也透着“犯嫌”的嫌疑：“我還是個孩子！”
理論課是在用餐、飲茶時下毒，自己找解藥。
沒有背誦、沒有筆記、沒有講授，一切都來得猝不及防。
隨時隨地的教育，開放性的傳授，讓小范閒在實踐中練得一身“用毒”的好本領。
封閉造就封閉的個性，開放培養開放的人格。
範閒長大後的思維縝密與思路開闊，和費介的培養密不可分。
使用知識才是最好的檢驗學習成果的方法。
費介老師告訴範閒，能讓他自己這樣的高手中毒的時候，範閒就可以出師了。
師徒兩個在你來我往中切磋着教學內容。
終於有一天，費介老師真的流下了鼻血，實現了青出於藍勝於藍的教育規律。
02 好的教育保存孩子的天性
五竹老師的教育方式很好地保護了小范閒的天性。
五竹老師出場時是個亭亭如竹的少年，他自己就是一個具有赤子之心的人。
不同於一般殺手的冷峻，五竹的冷有一種超凡脫俗的高傲。
五竹對範閒的母親絕對效忠，而且充滿敬仰與愛戴。
他把這份真情完全傾注在範閒身上。
在範閒幼年時期，五竹冷冷地、默默的、遠遠地、靜靜地看護着小范閒。
只是把範閒母親留下的修煉真氣的祕籍放在範閒的身邊。
當範閒可以學武的時候，他對範閒的訓練也是一直遵循“低”與“慢”的原則：低管控、慢評價。
五竹的教育是“低管控”模式。
“低管控”就是讓孩子根據自身的情況選擇培養自己的能力。
沒有嘮嘮叨叨，沒有苦口婆心，更沒有“我是爲你好”的魔咒。
五竹的教育就是靜靜地陪伴，靜靜地等待，然後做自己能做的事。
他回答範閒的問題常常是“不知道”“忘記了”。
即使範閒自己犯了錯，他也會耐心地等範閒自己去解決，不到生死攸關，絕不輕易出手。
不怕孩子出錯，讓孩子自己去摸索是絕大多數成年人難以做到的事情。
五竹的教育是“慢評價”模式。
“慢評價”就是延時評價，五竹沒有練過所謂的專業功夫，卻有着獨步天下的非凡身手。
他訓練範閒的方式就是讓範閒“捱打”。
在未來的生活裏，“能打倒別人”遠遠沒有比“不會被別人打倒”更重要。
空曠無人的荒野中，枝葉茂密的竹林裏，陡峭嶙峋的山崖邊。
五竹用一根木棒讓範閒在躲避與逃跑中慢慢地感受到武功的訣竅。
那是速度與絕對的用心。
五竹讓範閒切蘿蔔，雙目失明的“盲人”可以把蘿蔔切得纖細、均勻、美觀。
這絕不只是熟能生巧，更是絕對的聚精會神。
在以後的生活中，五竹指點範閒最常用的語言仍然是：你的心亂了。
當他發現範閒不能聚精會神地去做事時，就會毫不猶豫的出手相助。
03 好的教育是讓孩子想成爲一個好人
費介老師把範閒培養成爲製毒、用毒的高手。
他問範閒今後的理想是什麼，範閒調侃說可以做一個醫生。
雖然費介老師知道，這個理想只能是個美好的奢望，但他仍然鼓勵範閒去做。
費介老師外表猥瑣，內心卻對範閒無比同情和愛護。
電視劇《慶餘年》比原著小說多出了一個情節：費介老師離開時，範閒送給老師一副羊腸子做的解剖手套。
這個情節不只展現了青出於藍勝於藍的教育成果，更是展現父子般真切的師徒情深。
老師對學生的悉心培養換來了學生對老師的真心關懷……
五竹老師對自己也是“慢評價”的，他在陪伴範閒長大的過程中自己也像一個不知道路在何方的孩子。
但是他願意相信葉輕眉的話，努力去做一個有愛好的人。
在和範閒的交往中，五竹願意幫助範閒去實現做一個好人的理想。
也許範閒的好人概念是五竹無法理解的，但他希望範閒的理想可以實現。
範閒終將成爲他的母親葉輕眉在監察院門前石碑上所描述的樣子：
“我希望慶國的人民都能成爲不羈之民。受到他人虐待時有不屈服之心，受到災惡侵襲時有不受挫折之心，若有不正之事時，不恐懼修正之心……”
費介和五竹兩位優秀的老師，給了小范閒一個良好的學習環境。
他們的開放式教學、他們的低管控、慢評價，他們對範閒的人格塑造都是很好的教育典範。
當然，嚴師出高徒，費介和五竹的教育強度絕對也是一流的。
正是這種符合教育規律的高強度訓練，讓小范閒學習到如何把不可能成爲可能。
讓成年後的範閒能夠擁有自信人生。
兩位老師功不可沒！
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本文由“一起考教師”、“教師枕邊書”特約作者不過如此所寫。
