對於世界來說，“中國文化圈”或“漢字文化圈”是指中國、日本、韓國，甚至越南在內的一系列文化相似的國家，這些國家普遍受到中國的影響。

“中國文化圈”這個詞本來是中性詞，但是在網絡上，一位匿名的越南網民卻有意挑起爭端，他問到，“對於日本人、韓國人來說，‘中國文化圈’聽起來像種族主義嗎？”他的問題引起了很多日本網民很韓國網民的關注。而孫泰英(Son Tae Yeong)則正面回答了這個問題。孫泰英是一名韓國人，高麗大學在校學生(Studies at Korea University)。

孫泰英說，“中國”不是一個民族概念，而是一個文化概念。“中國文化圈”中，每一個國家的的根基不可否認地受到中國文化的影響，其中最突出的是儒家文化，同時從服飾到烹飪、從建築到統治體系，也都受到影響。例如，越南認爲自己是漢代的精神繼承者，日本是唐朝，韓國是明朝。理論上，任何國家都可能是“中國”。

中國是一個文化概念，沒有國界，所以“中國文化圈”這個詞並不是種族主義，它的存在沒有什麼不妥當的。

“印度文化圈”也是如此：不可否認，這些國家受到印度文化的影響，而不是受到印度血統的影響。然而，正因爲如此，日本、韓國和越南在民族上也非常相似，這與“印度文化圈”相比是巧合的。

現在，西方已經統治了全世界的政治思想，西方歷史和理論的一部分使日本、韓國和越南不願再接受其中國的傳統。

二戰是歐洲對民族國家癡迷的大結局。儘管整個歐洲都存在着文化統一體，但權力中心根據自己的文化開闢了邊界，並以暴力加強了他們。

這個問題揭示了西方的偏見，認爲種族是“中國文化圈”的一個主要因素。

因此，法國代表法國，德國代表德國人，波蘭代表波蘭，波斯尼亞代表波斯尼亞，克羅地亞代表克羅地亞，等等。希特勒之所以具有重要意義，是因爲他宣稱的目標是將所有德國人統一在一個政體之下。普京對吞併克里米亞也提出了同樣的想法。

因此，現在，在民族國家理論的毒害下，其他國家擔心被中國吞併，當然，這是荒謬的。但現代“中國文化圈”國家想要淡化他們的中國傳統。只是表面上，他們否認了。

法國和德國承認他們在查理曼大帝的共同遺產是完全毀滅的。歐洲人花了幾個世紀的戰爭才認識到他們的相似之處，並看到了過去的差異。也許“中國文化圈”國家需要一段時間才能建立起更緊密的關係，希望沒有戰爭。

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