见字如面 | 156篇书信，跨32载，左宗棠家书教你做人识人

　　提起左宗棠，今天的中国人会脱口而出：“收复新疆”。事实上，他同时还有经营台湾、奠基中国近代海军、开创大西北民生工业等功绩。“收复新疆”只是左氏在事功方面最醒目的一个标签。

　　除了成功的军事家、政治家的头衔之外，今天最引人瞩目的，还因为他是一代文化大家。

　　左宗棠

　　左宗棠的一生可称传奇：40岁时，他还是"湘上农人"、草野书生，短短十一年，他已是闽浙总督，朝廷二品大员、清朝封疆大吏。之后，他剿灭太平军和捻军，兴办洋务，平定陕甘，克复新疆，临终督师福建，奠定了今日中国版图的形状。同为”中兴名臣"，左宗棠晚年声望与关注度已经超过了曾国藩；民国期间，为抵御日军，左宗棠一度备受关注，影响力为”中兴名臣"之冠；近40年来，因为缺乏全部深入挖掘，左宗棠被掩埋于故纸堆，受人关注度远远不如曾国藩。

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　　《左宗棠：家书抵万金》

　　麦客文化|化学工业出版社 2018年11月

　　收录现存的全部156篇书信，凡十万言，从家书的角度，可以看作“左宗棠自传”。一代伟人教子之方、为官之道、治军之要，皆体现于这一手原始资料之中。而且，左氏生平的行迹，包括每一个事关中国前途与命运转折关头的心迹，这里都有最真实与全面的私记，这些都是在官方典籍中找不到只字片言的。

　　跨越32载，家书展现诸多重大历史事件：鏖战太平军、进剿捻军、兴办洋务、平定陕甘、克复新疆、临终督师福建。按年代顺序，每一年都有左宗棠本人年龄和与他通信的几个儿子的年龄。每一年总结书信里的家教语录，清晰一目了然。

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　　持家

　　一养口体不如养心志。

　　二贫寒家儿忽染脑满肠肥习气，令人笑骂，惹我恼恨。

　　三儿志在读书，吾所深喜，然程子以“玩物丧志”为嗜书不知要者戒，亦所当知。

　　四君臣朋友之间，居心宜直，用情宜厚。

　　五读书行己，刻求精进，兄弟相为师友，勿比匪人，吾之愿也。

　　六勤俭忠厚，四字时常在意，家门其有望乎！

　　七活一日，办一日事，尽一日心而已。

　　八俾知“愚而多财”之义，晓然于不以多财贻子孙，为父母爱子之心其可也。

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　　为官

　　左宗棠家书不但可以看作简明版《左宗棠自传》，而且更像一部“私人日记”。在战场叱咤风云、官场纵横捭阖的背后，我们还可以看到生活琐细中的左宗棠。

　　左氏高明的团队管理、识人用人，恰恰潜存于生活细节之中。

　　领导“大事不糊涂，小事要精明”

　　左宗棠认为：做不好小事的人，一定没有能力做大事；小事处理不当的人，处理大事往往也一塌糊涂。这封信可以看出，左宗棠像诸葛亮一样事必躬亲，连下属袁升家里需六两银子救急，在柳庄守门的佣人何三每个月需付三两工资的小事，他都记得，并亲手安排。

　　今天一般主张官员“抓大放小”。理由是，办大事的人，小事糊涂，大事不糊涂。这不是没有道理。统帅负责战略，需给下属指明方向，如果在小事上分心，误了方向，岂不因小失大？

　　左宗棠显然突破了传统惯例，“大事不糊涂，小事要精明”。他的逻辑是，军队里权力高度集中统一，如果统帅只限于“大事不糊涂”，放手让部下去做，则内部的低效、贪腐问题，既无法杜绝，也无法解决。

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　　处事

　　办事要“清廉”，须亲力亲为

　　到江西乐平后，楚军全面整肃：“革一营官戴国泰、三什长，斩一勇一夫，责革吸烟勇丁三十余名。”

　　左宗棠的策略是：公开、公正、公平，做到让被开除者口服心服。

　　左宗棠认为自己处事公开、公正、公平，即使得罪了人，但走得正，行得稳。

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　　用人

　　用性格完人，不如用有缺点的人

　　左氏选用人才，在能力方面不敢说都出众，但所用之人，无论人品还是官品，多数都好过同时代通过科考选拔起来的官员。成功的秘诀，全在左氏人才标准的“廉干”二字里。贪钱的人，其品德污点绝对不会只停留在贪钱这一点上；不贪钱的人，个人道德品质其他方面也往往可取。

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　　读书

　　传授“体验式”读书法

　　左氏传授给儿子的学习方法，根本途径仍是“正心”、去杂念。他以过来人的心得体会传授他的独特读书方法是：“虚字审其神气，实字测其义理。”意思是说，读一篇文章，不但要透过字里行间看出作者所要表达的道理，还要揣摩作者的语气、心理。换句话说，就是进入作者的情境，仿佛作者就在身边，随时在与自己对话。

　　坚持“体验式”读书有什么好处？可以大幅度增加内心经验。在左宗棠看来，人看到的、听到的、想到的东西，只有入心了，成为一种感同身受的体验，才能开阔一个人的胸怀，增长一个人的见识。

　　首印专属赠送左宗棠生平简表&亲属关系简表

　　随书赠送给读者的左宗棠生平简表里，除了他本人的生平，还能看到同时代的人所处的官职和重大历史事件。

　　你会看到经历了五代皇帝、比李鸿章大11岁的左宗棠，一个68岁在兰州创办中国第一家近代毛纺厂——甘肃织呢总局的左宗棠。一个生动立体的人物跃然纸上。

　　左宗棠与同时代人的不同之处在于，作为推动古代社会向现代社会转型的先辈，他既没有“义理”的空洞政治说教，也没有“理学”的心理桎梏；作为孟子的私淑弟子，他直接师法先秦儒学，在西方工商业文明介入、市场观念导入的晚清，他顺应时代适时将先秦儒学做了创新，让今人几乎没有隔阂；同时，作为多年沉寂民间的草野书生，他求学问知，只为养心，不为谋生，不但干货最多，而且全然没有应景之嫌。这三点是他可以作为当代中国人的文化桥梁，将现代社会与古代传统文化无缝对接的关键原因。

　　名作家唐浩明亲笔作序

　　中国人民大学清史研究所杨东梁教授推荐

　　左宗棠嫡长玄孙独家提供大量珍贵图片