原標題：男頻“爽劇”的情懷大法： 《慶餘年》是如何以現代青年精神燭照古代的？（2112期）

文 | 樸園

歲末年初，最有熱度的劇集是誰？

開播一個多月， 就有20多萬人在豆瓣上打出7.9分，從朋友圈到微博熱搜，從抖音到直播平臺，《慶餘年》算得上是全網第一的熱播劇。

女頻IP競爭步入紅海，長期處於低潮的男頻IP，在《慶餘年》這裏劃下鮮明的分水嶺。

如果此前的《武動乾坤》《將夜》是初試牛刀，《長安十二時辰》《全職高手》是漸入佳境，那麼《慶餘年》，則讓男頻終於擁有與女頻相提並論的強大戰力。

用“金手指”點化這一切的，是“現代思想燭照古代時空”的大膽改編。

從“爽文”到“爽劇”，《慶餘年》不僅解鎖了男頻IP的新姿勢，也讓年輕觀衆感受到情懷的感召——這裏，有“不畏強權，敢於抗爭”的精神內核，有“自我哲學”的人格自我實現，還有“掄圓了活”的人生態度與意義……

爽劇背後的理想主義光輝，正是《慶餘年》的獨特魅力。

現代情感的古代“進化”

“生而平等”的人格普及

衆所周知，被譽爲“最文青網文作家”的貓膩，善於在小說中描寫溢滿東方古典意味的烏托邦世界，其人物也在“金手指”大開之外，追尋形而上的哲學命題。

被視作貓膩文風成熟之作的《慶餘年》，正塑造了這樣一位獨特人物：他是慶帝的私生子、司南伯的養子、郡主的心上人、用毒大師的徒弟、內庫的繼承人、鑑查院的提司……萬千寵愛於一身的範閒，恰好具有來自另一世界的靈魂，來自價值觀的衝突無可避免。

我們可以看到，擁有現代思想的範閒，對販夫走卒並無輕視，對皇權貴族也不屈膝。圍繞這一點，劇集設計了多項劇情點，以突出範閒的與衆不同。

第4集初來京都，司南伯宅內衆多小廝與丫鬟供人驅使，浸潤了“生而平等、守護公道正義”觀念的範閒並不受用。他試圖普及每個人並無高低貴賤，卻被府中下人視作話中帶刺，不勝惶恐。

第19集進宮與慶帝初次見面，範閒與太監談起皇家內室毫不避諱，絲毫沒有冒犯“天家”的敬意。此後，範閒多次面對慶帝長身而立，顯示出人格的高潔。

這正是《慶餘年》對人的關注——人格的自我實現，首先從公平開始。我要爲我自己而活，活着，就是要好好地活下去，且活得更美好，讓身邊的人更幸福。

這樣的觀念，無疑是當代青年已內化至骨髓的精神圭臬。《慶餘年》刻畫的多種情感關係，也藉此獲得最大公約數的共鳴。

儘管身份有高地，但人格卻平等。滕梓荊與範閒的有愛互動，是《慶餘年》開篇最有趣的看點之一。口口聲聲表示“錢、牛、地一樣都不少，遇到危險就要跑掉”的滕梓荊，並不是傳統意義上的“門客”、“侍衛”，而是與範閒生死相隨的兄弟。

在《知否知否應是綠肥紅瘦》中大放異彩的女性覺醒，也在《慶餘年》中變成人格平等下，古代女性同樣有追求幸福的權利。如第6集中，雞腿姑娘林婉兒與閨蜜葉靈兒談論嫁娶大事，也是開宗明義，“女子婚事，也要自己選擇”。

某種程度上，《慶餘年》的格局非常宏大。

人文命題燭照古今

回答“人爲何而活”的永恆話題

不同於一般少年題材的打怪升級流，《慶餘年》還擅長探討人文命題。具體到着重探討了“人爲什麼活着”“人應該怎樣過這一生”的永恆話題。

從獨立人格出發，影視化後的《慶餘年》描摹了多個性格鮮明的人物，具有與小說文本一致的強烈文學性。人物命運的曲折走向，正是“人爲何而活”的鮮明註腳。

原著小說中，並無太多筆墨的滕梓荊，便在影視化改編時，被賦予了相當多的人性魅力。

“少爺不是尋常人，跟着少爺，自然會有好處的。”小說中不起眼的滕梓荊，顯然是有眼力見的打手。他老實安分，又懂得進退。但是在影視化改編後，滕梓荊幾乎成爲了俠客的代名詞：

他武藝高超，是範閒的得力臂助；妻兒重逢，本可歸隱山林，卻要爲好友留在危機四伏的京都；遭遇北齊高手程巨樹的伏擊，他不惜以命相搏，換取範閒的一線生機。這樣俠肝義膽，爲兄弟兩肋插刀的俠客，具有強烈悲劇色彩的英雄主義人物，讓《慶餘年》散發出濃濃的人文關懷。

滕梓荊與範閒

人爲何而活？在滕梓荊這裏，答案是“心之所願，即便刀山火海，身死魂消，我亦不悔”。

範閒對這個問題的答案，更爲徹底。

早在第4集時，範閒來到京都見到名義上的父親司南伯，就表達了自己的人生態度， “我想爲我自己，好好活一次”。

爲自己而活，幾乎變成了範閒人生的最大宗旨：在慶廟遇見雞腿姑娘，他不惜自毀聲名，就爲了取消與郡主婚約；要打開母親葉輕眉留下的箱子，他在斗酒詩百篇後夜闖皇宮，可謂膽大包天；爲滕梓荊復仇，範閒不顧及鑑查院的警告，當街搏殺八品高手程巨樹……

“生命自己就能找到蓬勃之路。”“命運如何，由你選擇。”滿屏的範閒式臺詞，是不是有點眼熟？是的，“我命由我不由天”，正是當代青年對自我人生態度的認知。《慶餘年》塑造了這樣一個“掄圓了活”的範閒——

他極爲珍視生命體驗，絕不把生命的熱量放在閒置狀態。

和貓膩其他小說中的主人公許樂、寧缺、陳長生一樣，範閒具有極強的自律精神、對大是大非的辨別能力、不妥協的硬氣，以及對愛和勇氣的堅守。

這樣的人物，豈不是流行話裏說的那句“萬里歸來仍是少年”？

以小人物書寫大情懷

平凡人物更易自我投射

頗爲有趣的是，範閒並不是360°無死角的完美人物。建立在世俗之上的理想主義者，纔是對範閒的恰當評價。

小說與劇集《慶餘年》在藝術創作上的一大特色，就在於母親葉輕眉與兒子範閒的明暗兩線對比。

葉輕眉是間接描寫出現的人物，是虛的一面，她是理想主義的化身。葉輕眉創辦鑑查院，爲的是讓南慶的人民“有真理可循，知禮義，守仁心，不以錢財論成敗，不因權勢而屈從，同情弱小，痛恨不平，危難時堅心志，無人處常自省”。創辦內庫，則爲南慶帶去衆多先進科技，推動這個世界的文明進程。

範閒則是直接描寫出現的人物，是實的一面，他的人物弧光更有層次，有非常明顯的成長痕跡。一開始，範閒並沒有像母親那樣“理想主義”的包袱，一切訴求只是在個人意義上，能夠擁有萬貫家財活下去；滕梓荊慘死，他逐漸萌生出改變世事不公的看法；緊接着接受母親葉輕眉的感召，他終於完成了人格成長，對個人自由的渴望、對弱者的同情，最終匯聚成一股洪流。

言冰雲與範閒

正如貓膩所說， “如果我們把範閒身上的那些衣服撕了，赤裸裸的他，只不過是一個赤裸裸的你，以及赤裸裸的我”。

這些來自凡俗世界的烙印，讓範閒的理想主義並沒有脫離日常生活倫理，他的頑皮不羈，安於寧靜生活的淡泊，能讓觀衆找到自我投射的影子；他從求生自保的本能出發，爲逝去的人尋求一份公道，所綻放出來的理想主義光芒，又讓人心醉神迷。

在現實生活中，做一個十足的理想主義者，已經接近神話；但是作爲擁有理想情懷的務實主義者，保留溫情與勇氣，已然足夠。

可以說，這樣護短、固執、張揚的範閒，卻又是如此散發出蓬勃理想主義光芒的範閒，反而更容易讓觀衆有代入感。

對當代青年來說，他們有生而爲人的慾望與需求，卻也有沉澱在血液裏的溫暖與豪情。

責編 | Nellie

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