原标题：男频“爽剧”的情怀大法： 《庆余年》是如何以现代青年精神烛照古代的？（2112期）

文 | 朴园

岁末年初，最有热度的剧集是谁？

开播一个多月， 就有20多万人在豆瓣上打出7.9分，从朋友圈到微博热搜，从抖音到直播平台，《庆余年》算得上是全网第一的热播剧。

女频IP竞争步入红海，长期处于低潮的男频IP，在《庆余年》这里划下鲜明的分水岭。

如果此前的《武动乾坤》《将夜》是初试牛刀，《长安十二时辰》《全职高手》是渐入佳境，那么《庆余年》，则让男频终于拥有与女频相提并论的强大战力。

用“金手指”点化这一切的，是“现代思想烛照古代时空”的大胆改编。

从“爽文”到“爽剧”，《庆余年》不仅解锁了男频IP的新姿势，也让年轻观众感受到情怀的感召——这里，有“不畏强权，敢于抗争”的精神内核，有“自我哲学”的人格自我实现，还有“抡圆了活”的人生态度与意义……

爽剧背后的理想主义光辉，正是《庆余年》的独特魅力。

现代情感的古代“进化”

“生而平等”的人格普及

众所周知，被誉为“最文青网文作家”的猫腻，善于在小说中描写溢满东方古典意味的乌托邦世界，其人物也在“金手指”大开之外，追寻形而上的哲学命题。

被视作猫腻文风成熟之作的《庆余年》，正塑造了这样一位独特人物：他是庆帝的私生子、司南伯的养子、郡主的心上人、用毒大师的徒弟、内库的继承人、鉴查院的提司……万千宠爱于一身的范闲，恰好具有来自另一世界的灵魂，来自价值观的冲突无可避免。

我们可以看到，拥有现代思想的范闲，对贩夫走卒并无轻视，对皇权贵族也不屈膝。围绕这一点，剧集设计了多项剧情点，以突出范闲的与众不同。

第4集初来京都，司南伯宅内众多小厮与丫鬟供人驱使，浸润了“生而平等、守护公道正义”观念的范闲并不受用。他试图普及每个人并无高低贵贱，却被府中下人视作话中带刺，不胜惶恐。

第19集进宫与庆帝初次见面，范闲与太监谈起皇家内室毫不避讳，丝毫没有冒犯“天家”的敬意。此后，范闲多次面对庆帝长身而立，显示出人格的高洁。

这正是《庆余年》对人的关注——人格的自我实现，首先从公平开始。我要为我自己而活，活着，就是要好好地活下去，且活得更美好，让身边的人更幸福。

这样的观念，无疑是当代青年已内化至骨髓的精神圭臬。《庆余年》刻画的多种情感关系，也借此获得最大公约数的共鸣。

尽管身份有高地，但人格却平等。滕梓荆与范闲的有爱互动，是《庆余年》开篇最有趣的看点之一。口口声声表示“钱、牛、地一样都不少，遇到危险就要跑掉”的滕梓荆，并不是传统意义上的“门客”、“侍卫”，而是与范闲生死相随的兄弟。

在《知否知否应是绿肥红瘦》中大放异彩的女性觉醒，也在《庆余年》中变成人格平等下，古代女性同样有追求幸福的权利。如第6集中，鸡腿姑娘林婉儿与闺蜜叶灵儿谈论嫁娶大事，也是开宗明义，“女子婚事，也要自己选择”。

某种程度上，《庆余年》的格局非常宏大。

人文命题烛照古今

回答“人为何而活”的永恒话题

不同于一般少年题材的打怪升级流，《庆余年》还擅长探讨人文命题。具体到着重探讨了“人为什么活着”“人应该怎样过这一生”的永恒话题。

从独立人格出发，影视化后的《庆余年》描摹了多个性格鲜明的人物，具有与小说文本一致的强烈文学性。人物命运的曲折走向，正是“人为何而活”的鲜明注脚。

原著小说中，并无太多笔墨的滕梓荆，便在影视化改编时，被赋予了相当多的人性魅力。

“少爷不是寻常人，跟着少爷，自然会有好处的。”小说中不起眼的滕梓荆，显然是有眼力见的打手。他老实安分，又懂得进退。但是在影视化改编后，滕梓荆几乎成为了侠客的代名词：

他武艺高超，是范闲的得力臂助；妻儿重逢，本可归隐山林，却要为好友留在危机四伏的京都；遭遇北齐高手程巨树的伏击，他不惜以命相搏，换取范闲的一线生机。这样侠肝义胆，为兄弟两肋插刀的侠客，具有强烈悲剧色彩的英雄主义人物，让《庆余年》散发出浓浓的人文关怀。

滕梓荆与范闲

人为何而活？在滕梓荆这里，答案是“心之所愿，即便刀山火海，身死魂消，我亦不悔”。

范闲对这个问题的答案，更为彻底。

早在第4集时，范闲来到京都见到名义上的父亲司南伯，就表达了自己的人生态度， “我想为我自己，好好活一次”。

为自己而活，几乎变成了范闲人生的最大宗旨：在庆庙遇见鸡腿姑娘，他不惜自毁声名，就为了取消与郡主婚约；要打开母亲叶轻眉留下的箱子，他在斗酒诗百篇后夜闯皇宫，可谓胆大包天；为滕梓荆复仇，范闲不顾及鉴查院的警告，当街搏杀八品高手程巨树……

“生命自己就能找到蓬勃之路。”“命运如何，由你选择。”满屏的范闲式台词，是不是有点眼熟？是的，“我命由我不由天”，正是当代青年对自我人生态度的认知。《庆余年》塑造了这样一个“抡圆了活”的范闲——

他极为珍视生命体验，绝不把生命的热量放在闲置状态。

和猫腻其他小说中的主人公许乐、宁缺、陈长生一样，范闲具有极强的自律精神、对大是大非的辨别能力、不妥协的硬气，以及对爱和勇气的坚守。

这样的人物，岂不是流行话里说的那句“万里归来仍是少年”？

以小人物书写大情怀

平凡人物更易自我投射

颇为有趣的是，范闲并不是360°无死角的完美人物。建立在世俗之上的理想主义者，才是对范闲的恰当评价。

小说与剧集《庆余年》在艺术创作上的一大特色，就在于母亲叶轻眉与儿子范闲的明暗两线对比。

叶轻眉是间接描写出现的人物，是虚的一面，她是理想主义的化身。叶轻眉创办鉴查院，为的是让南庆的人民“有真理可循，知礼义，守仁心，不以钱财论成败，不因权势而屈从，同情弱小，痛恨不平，危难时坚心志，无人处常自省”。创办内库，则为南庆带去众多先进科技，推动这个世界的文明进程。

范闲则是直接描写出现的人物，是实的一面，他的人物弧光更有层次，有非常明显的成长痕迹。一开始，范闲并没有像母亲那样“理想主义”的包袱，一切诉求只是在个人意义上，能够拥有万贯家财活下去；滕梓荆惨死，他逐渐萌生出改变世事不公的看法；紧接着接受母亲叶轻眉的感召，他终于完成了人格成长，对个人自由的渴望、对弱者的同情，最终汇聚成一股洪流。

言冰云与范闲

正如猫腻所说， “如果我们把范闲身上的那些衣服撕了，赤裸裸的他，只不过是一个赤裸裸的你，以及赤裸裸的我”。

这些来自凡俗世界的烙印，让范闲的理想主义并没有脱离日常生活伦理，他的顽皮不羁，安于宁静生活的淡泊，能让观众找到自我投射的影子；他从求生自保的本能出发，为逝去的人寻求一份公道，所绽放出来的理想主义光芒，又让人心醉神迷。

在现实生活中，做一个十足的理想主义者，已经接近神话；但是作为拥有理想情怀的务实主义者，保留温情与勇气，已然足够。

可以说，这样护短、固执、张扬的范闲，却又是如此散发出蓬勃理想主义光芒的范闲，反而更容易让观众有代入感。

对当代青年来说，他们有生而为人的欲望与需求，却也有沉淀在血液里的温暖与豪情。

责编 | Nellie

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