花蕊夫人宫词中的晚唐五代
在中国历史上，晚唐五代是一个非常混乱的历史时期：藩镇割据据严重、朝代更迭频繁、各地战火不断。但同时，晚唐五代也是中国美学史上的一个发展高峰和过渡阶段，它承唐启宋，有着深厚的美学积淀。
晚唐五代的审美意趣以及美学观念，主要反映在此一时期的文学作品中，而在诸多的文学作品中，又以花蕊夫人的宫词，最具有代表性。
宫词，是中国古代文学中的一种诗体，主要记录宫廷生活中的各种琐事，通常为七言绝句。唐代诗歌中比较多见，
著名学者苏泓月在《宣华录》中这样解释道：“宫词，简便说，即咏叙宫中事之词。先秦《诗》三百，《关雎》《鹊巢》为始；两汉乐府歌渐兴；唐时最盛，多是五言、七言声歌，短则四句，长则联章”。
擅长创作《宫词》的诗人，主要有张籍、顾况、杜牧、朱庆馀、王建等。其中，中晚唐时期的诗人王建，创作了近百首《宫词》，这是联章宫词之始。
前蜀开国皇帝的妃子花蕊夫人，也是写作《宫词》的好手。她与那些搬弄文墨的文臣可不一样，她以宫廷女性的视角出发，记叙宫中琐事，展现人物性情。她笔下的《宫词》将近百首，为短暂的时代，留下了别致的鸿篇。
（一） 花蕊夫人身份考证。
在五代十国（907年—979年）这段中国历史上的大分裂时期，有几位女性都被称为“花蕊夫人”。其中最为著名的两位“花蕊夫人”，分别是前蜀高祖王建淑妃徐氏，以及后蜀主孟昶的妃子，费氏（还有一种说法，称后蜀主孟昶的这位妃子也姓徐）。
这前蜀后蜀的两位花蕊夫人，皆为后宫嫔妃，皆是饱读诗书，精通文墨，擅于诗文。那么，到底哪一位花蕊夫人，才是这近百篇宫词的真正创作者呢？
民国时期，古典文学研究专家浦江清先生，曾经发表过一篇《花蕊夫人宫词考证》的文章，他将史料与诗作内容结合起来，互相印证，最终确定，这近百首宫词的真正作者，是前蜀开国皇帝王建的妃子。这位富有才华的妃子，也正是前蜀后主王衍的母亲。
那么，浦江清先生之所以判定，留下百首宫词的人，是前蜀的花蕊夫人，证据何在呢？我们且来看花蕊夫人的一句诗：“法云寺里中元节，又是官家诞降辰”。从五代开始，后宫女性对皇帝的尊称是“官家”。这句诗的意思是，法云寺里正在举行中元节法会，而这一天恰好是皇帝的生辰。出身蜀地的张唐英《蜀梼杌》里有记载，前蜀后主王衍的生辰，正是农历七月十五，而中元节正是七月十五。可见，花蕊夫人的这首诗里提到的皇帝，就是王衍。一边说着今天在寺院里办中元节法会，一边又说今天是皇帝的生辰，可要好好操办，能够有这样心思的人，也只能是王衍的生母花蕊夫人。
公元918年王建去世，其子王衍继承王位。这一年，王衍刚刚年满二十岁，可谓是个少年天子。在中国古代社会里，母凭子贵是很普遍的现象。王衍既然已经贵为蜀王，那么，王衍的母亲花蕊夫人则成为顺圣皇太后，统摄后宫，颐养天年。
这位少年天子王衍，虽然是前蜀的亡国之君，但其实他并不是人们想的那般粗陋无知。苏泓月在《宣华录》一书中，对少年天子王衍的一段评论，非常精当：“王衍对时局全然了解，北有后唐，南有蛮诏，个个强良霸盛。他自言一不能兴师前去讨伐，实是大蜀国军力有限；二不能降服对方像臣子一样来朝。除非武力消灭，就又回到不能实现的第一条，陷入无解的循环怪圈。况且，只要是战争，必定使社稷不安，为子孙之患，他心里固有忧虑，又能如何?”
可见，这位少年天子的内心，对当时的局势是非常清楚的，这也说明，他并非一味地沉迷享乐，耽误了政事，而是不论从前蜀的军事实力还是经济实力来说，都难以撼动这四方劲敌。既然如此，那么也就只能暂且享乐，今朝有酒今朝醉，只愿在有限的太平年月里，看尽锦官城中的鲜亮与明媚。
作为少年天子的生母，花蕊夫人又何尝不明白儿子内心的无奈与苦楚。在后宫的一片歌舞升平之中，花蕊夫人已是后宫中地位最高之人，她以从容淡然的心境，重新审视宫中生活，用一首首雅致清丽的宫词，记录下前蜀后宫的日常生活。
（二）花蕊夫人的《宫词》，有着怎样的艺术特色？
清代学人吴之振在《宋诗钞》中，对花蕊夫人的《宫词》给予了极高的评价，认为花蕊夫人的这些作品，极富“内家本色，天然流丽”，这并不是溢美之词。详细来说，花蕊夫人的《宫词》作品，具有以下艺术特色。
1. 用词造句平实朴素。花蕊夫人虽然身在帝王家，享用着富贵荣华，但她的《宫词》作品所使用的语言，却清新流畅，基本没有华丽浮艳的辞藻，这与晚唐五代时期的“花间派”，形成极大的反差。
花蕊夫人在描写美人时，遣词造句非常通俗易懂，比如这句“未梳云鬟脸如莲”，干净简单的描写，就已经把一个面容似莲花的慵懒宫女，描绘得活灵活现。这样的诗句，就好比出水的芙蓉，干净清透，读来令人顿觉清爽。
2.擅于刻画人物内心 。虽然《宫词》中的大多数作品以描写宫廷生活为主，可是，花蕊夫人并不只是描摹后宫的日常琐事，她非常擅于通过场景描写来揭示出人物的内心世界。比如《宫词》中的第二十三首：
小院珠帘着地垂，院中排比不相知。
羡他鹦鹉能言语，窗里偷教鸲鹆儿。
整首诗读起来，就好像听小闺蜜在闲聊，语气自然，通俗易懂，但又隐约表达出内心的不甘以及对恩宠的渴求。简简单单的四句话，其中既有叙事描写，又有内心活动。但是，这看似简单的四句诗，却把后宫里的明争暗斗清晰地呈现在读者眼前。
3. 洋溢着民间小调的清新韵味。花蕊夫人擅长用寥寥数笔就构画出一个鲜明的人物形象，她运笔清淡，多运用口语化写作手法，所以，就少了许多的宫廷富贵气息，而多了几分民间小调的清新韵味。
比如这首：
嫩荷香扑钓鱼亭，水面文鱼作队行。
宫女齐来池畔看，傍帘呼唤勿高声。
七言绝句的形式来记叙宫廷里的日常琐事，诗歌里记叙的这些事情，都是她的亲身经历和亲眼所见，所以，花蕊夫人的《宫词》作品不仅具有文学价值，更有史料价值。有些文学评论家，认为花蕊夫人的《宫词》具有“以诗补史”的意义，此论确实精当。
（三）为何花蕊夫人能够创作出如此众多的《宫词》作品？
任何一篇出色的文学作品的出现，都是有原因的。花蕊夫人一人就创作了近百首《宫词》作品，这其中又有哪些原因呢？
第一，社会经济繁荣富庶。我们知道，五代时期承接着中国历史上的两大封建王朝，即唐和宋。虽然晚唐五代时期战乱频繁，但是，整体的社会经济依然保持着一定的发展。更何况，即便朝代更迭频仍，可就某些地区的社会经济发展水平来说，并没有遭受战争的过度重创，这尤其以南方地区为主。
花蕊夫人生活的前蜀都城，位于天府之国成都，此地富庶繁华，地产丰饶，少有战争，手工业经济发达。经济基础决定了上层建筑，生活于繁花锦簇的锦官城中，花蕊夫人才能有闲情逸致去观察后宫百态，进而创作诗文。
第二，前蜀皇帝王建提倡风雅生活。唐朝末年，藩镇割据严重，四处烽火迭起，中原大量文人学士为了躲避战乱而来到四川。这些来自中原的文人们已经习惯了文雅的生活方式，他们的这种生活方式也就渐渐地渗透进蜀地。前蜀开国皇帝王建，对这种文雅生活推崇备至，作为王建宫中妃子，花蕊夫人自然也会喜爱上这种风雅生活。这就间接推动着蜀地，在文学艺术上的发展达到兴盛。晚唐五代的诗文创作，远承魏晋美学，近袭隋唐美学，同时又扩展了隋唐时期的美学思路，这在花蕊夫人的《宫词》中，就有所体现。
第三，花蕊夫人本人具有出众的文学素养。
花蕊夫人徐氏与其姊同时进入前蜀皇帝王建的后宫，而花蕊夫人之所以能够更为得宠，并非只是姿容美丽过人，更在于她本人具有非常出色的文学素养。
花蕊夫人与她的姐姐，还在幼年时，就跟随父亲读书识字。虽然徐家的家庭经济状况一般，但这姊妹两人却长得国色天香，且富有诗才。这其中又以花蕊夫人最为出众。
进宫之后，花蕊夫人并没有因为自己容貌过人，而沉浸于富贵生活之中，她醉心诗书，经常是灵感一动，便下笔成诗。所以，花蕊夫人能够流传下近百首《宫词》，与她本人的创作才华是分不开的。
结语：
苏泓月在《宣华录》一书中写道：“花蕊夫人的写作目的相当纯粹，人生不过百年，留给每个人的时光毕竟有限，彼时她已美人迟暮，想趁着天没黑，在姣好的光景里，多停留一会。花蕊夫人又深谙命理，生命总是由盛至衰，无人幸免。这个事实既不能改变，也不能避免，所以她不效武则天雪夜催花，不在万春悼红伤悲。而是遵从大自然的安排，赏初放的花，饮新醅的酒，食时鲜的鲙。”
可见，花蕊夫人通过诗文记录宫廷生活，无非是想借助于文字，将那片刻即逝的美好光景，永久地镌刻在历史的长河里。而我们在这份珍贵的文化遗产里，探究着一千多年前的女性审美，丰富了自己当下这一刻的人生内涵。
