唐陵陪葬墓壁画上的女扮男装

在历朝帝王陵陪葬墓中，以唐朝最多，从公主、皇子，到大臣、外戚，只要有功、受宠，都可获陪葬的殊荣。

（唐高祖李渊）

这一陪葬制度是从开国皇帝、唐高祖李渊献陵开始的。《唐会要》记载，献陵共有25座陪葬墓，实际远超此数，已考古调查和发掘中发现的献陵陪葬墓已超过50座，有52座，其中有封土堆的陪葬墓尚有26座。

这篇“梧桐树下戏凤凰”一点号要说的，便史书不见记载的献陵陪葬墓——李渊第六女、房陵大长公主墓。此墓位于今陕西省富平县时称吕村乡双宝村北约250米处，在献陵东北方约2.5公里。

（献陵）

房陵大长公主墓发掘时，地面上的封土早已不存，就是一片平地，上面有很多近现代民坟，早在民国时这里已成当地农家的坟地。1975年，正是“农业学大寨”高潮后期，当年化肥少，为了种好庄稼，生产队要求户户积肥，房陵大长公主墓就是当地农民积肥时发现的。

发掘中发现，此墓已被古代盗墓者盗了，推测最早在唐朝开元以后，房陵大长公主墓便遭盗墓者光顾，而且不只一次。房陵大长公主去世于咸亨四年（公元673年），“开元”是唐玄宗的年号，使用了29年，在公元741年停止使用，启用新的“天宝”年号，距离房陵大长公主去世68年。

（献陵陪葬墓）

也就说是，房陵大长公主墓在其去世68年之后被盗的。此时唐朝还处于盛世，在这种情况下，盗墓者便敢盗皇家陵墓了，可见当时的盗墓者很厉害，胆子很大。

房陵大长公主墓是一座漂亮的壁画墓。虽然被盗，但是仍出土了包括墓志、壁画在内的许多文物。在《唐房陵长大公主墓清理简报》一文中，对壁画有重点、详细的介绍。

房陵大长公主墓考古让人眼前发亮的收获之一，就是壁画的发现。由于早期被盗，且不只一次被盗，房陵大长公主墓内的壁画大部分残落，但尚存的27幅已令人够惊喜了。

（房陵大长公主墓壁画，左二侍女即着男装）

这27幅分布在天井、甬道和墓室多处，是全是侍女图，壁画的绘描技法高超，侍女身段丰满，身着服饰时尚、高档，充分反映了当时的服饰流行风。

最特别之处是，侍女图中出现在古代非常少见的女扮男装形象，27幅中竟然有4幅是这样，透露出当年的大唐女人有着男装的另类秘密和爱好。

这些侍女图，正常着女装者，上穿讲究的短襦，搭配讲究，肩披帛；下着长裙，足穿云头履。女扮男装的侍女，则是头戴男人幞头，身穿大翻领长袍，下着条纹裤，足穿白软鞋。这些形象非常引人注目，是研究唐朝服饰文化、着装习俗不可多得的形象资料。

（房陵大长公主墓壁画，男装侍女）

其中有一男装打扮的侍女手执萱草（见上图）。这幅壁画长142厘米，宽76厘米，位于墓室前甬道西壁。 画中侍女着男装，头戴幞头，凝视正前方。身穿翻领短袍，摆幅至膝下，腰束浅紫色软带， 挂小诞于左侧。穿条纹裤，下端带束于胫，脚穿线鞋。

此女子左手提举胸前，右手执一枝花。所执之花草即为萱草，此草五月抽茎开花， 花形状似莲花，有红、黄、紫三祌颜色。通常早上开花，晚上凋谢。侍女为什么要执萱草，而不是其他鲜花？这里面有讲究的。

（左则为男装侍女）

萱草俗称“鹿葱”，是古人眼里的吉祥花。古人迷信认为，孕妇佩戴萱草会生男孩，故又有“宜男”的俗称。萱草还是一种“忘忧草”，味甘甜，无毒，轻身名目，能令人忘掉忧愁。

不只穿男装、戴男帽，侍女穿的裤子也特别，是具有波斯风格的条纹锦做成的。这是一种紧身裤，与宽松风格正好相反，与南北朝时流行的大口裤不同，裤脚束紧起来。

这种男装打扮，是唐朝讲究个性的贵族女性的爱好，唐高宗李治与武则天的女儿太平公主，就喜欢着男装。

《新唐书•五行志一》上有这样的记载：一次唐高宗举行家宴，太平公主就是着男装出现的：“紫衫、玉带、皁罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。”当时李治与武则天看到女儿这身打扮，笑着说：“女子不可为武官，何为此装束？”

（太平公主墓侍女壁画）

皇帝的女儿都穿起了男装，关系房陵大长公主墓壁画上出现的4个女扮男装侍女形象，可以认为，女扮男装在当年贵族女性中间是一种时尚，是个性打扮的需要。但是，社会上并不接受这种打扮，称之为“妖服”，属于奇装异服，乃不祥之兆，所以记载灾祸的“五行志”中。

这种女扮男装现象，在献陵的另一座陪葬墓——李凤墓壁画上，也有发现（见下图），进一步说明了当年的另类流行。

（李凤墓壁画中的男装侍女）

注：部分图源网络