何爲真朋友？

摘要：”他說，他經歷過崢嶸歲月的一個完整週期，還有世態炎涼的各種表現形式，人老了之後，只有家人、真朋友的濃濃情意，纔是最寶貴的財富。這個社會缺少的就是正直、真實、讓人敬佩、勇敢無畏的朋友。

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最近，華誼的王中軍接受新浪財經採訪。

華誼危機從2018年5月至今已經一年八個月之久了，且一直處於風口浪尖，王中軍用質押、租賃、借款等方式幫企業過冬。但現在看來，影視寒冬似乎仍要持續。

他在採訪中談到了朋友情誼，“去年在這個股票下跌當中，幫我個人出錢，曹國偉是之一。馬雲、盧志強、史玉柱、陳義紅、王玉鎖、虞峯、柳傳志、胡葆森、陳東昇（也幫忙）。”他表示，朋友願意借錢給他，友情佔第一，信任是第二，相信他能把錢還上。

最近大佬們，似乎都在談這個話題。人總是要回“家”的，回到本質、初心、內在的。

去年末，柳傳志先生的那篇演講，關於“何爲真朋友”，也一度刷屏。

柳先生談了幾類真朋友：一類是能交心說話的，什麼都能說，絕對不會泄露半句；一類是永不相欺、赤誠相待的合作者；一類是惺惺相惜，即便不見面也心靈相通的隱形朋友；而最值得讚歎的一類，是有情有義的朋友，在危難時刻無論自身條件如何都能鼎力相助的真朋友。這個情分基礎上，值得用心、用情、用命去澆灌友誼，可以再修煉成肝膽相照、敢把性命託付的朋友。

柳先生還讚歎王玉鎖，“就在十幾年前，張文中含冤入獄的時候，咱們的理事長，時任全國政協常委的王玉鎖就在政協會上大呼一聲，‘我願用身家性命爲張文中擔保，他無罪！”他說，他經歷過崢嶸歲月的一個完整週期，還有世態炎涼的各種表現形式，人老了之後，只有家人、真朋友的濃濃情意，纔是最寶貴的財富。

再強的個人，也得有人愛你，護你，纔是生在這人間的真正福氣。柳先生真幸運，我問了身邊幾個朋友，說這幾類朋友條件高度吻合的還真沒有。可見，這真是理想化的狀態啊。

筆者個人覺得，柳先生總結的朋友類型之外，還應該有一類朋友是必要的，而且對相對成功的人特別重要，即諍友，有個人能提醒你，還能讓你聽得進去話的。這是真正護你的人。

這兩年從神壇跌落的某些大佬和霸道總裁，最後毀在下半身的人，挺多的，其實，那只是表象，真正的原因在於，他可能真的聽不進去任何別的人的話了。普通的人都很難聽得進去別人的話，況且是摸爬滾打中血水中站立起來的人。聽不進去別人的話的人，通常也不會分享內心世界，不能真正走到彼此內心去，只會把一切的情感起伏全部割捨掉。

越是強人，固有的觀念越是強烈，硬核打拼經歷是那麼深刻。很多人就是抓住了每一次運氣和機緣帶隊拼起來的，跟他一路打拼的兄弟可能也不及他那麼有戰略感、方向感和銳度，貴人相助也只是生命中偶爾出現的人，配偶也只是一場美麗的相遇故事，很少有能與他那麼強烈的自我奮鬥和自我保護相對應的諍友出現，“無敵，是多麼寂寞”。

還有那個故宮車事件的女主角，要是她有一個非常好的朋友能勸勸她別這麼炫富，估計不會造成這麼惡劣的社會影響。

大事件面前，都是聽不進去意見的決策者。這個社會缺少的就是正直、真實、讓人敬佩、勇敢無畏的朋友。

人就只有此生，很難改變自我。而真朋友，這種物種，真的是可遇不可求。大部分人，這輩子可能都無法遇到。

真的朋友有那麼一兩個就能讓生命充滿意義了。沒有也不必強求，此生無緣，所有的路自己走，也沒有可悲情的。但儘量讓自己活得真實、率性一點，可能到老不會有太多的遺憾。

大佬們所謂的真朋友，社會力量和道德力量都要很高。普通人一般很難得到、做到。其實我挺羨慕那羣可以從小玩到大，再一起玩到老的朋友，他/她們的生活似乎永遠衣食無憂，也平安無事，也沒什麼大的抱負，也沒什麼大的損失，活得挺滋潤。

比如我有一次在公園看到一羣上海阿姨在凹造型拍照，有個阿姨對其他同伴說，稍微等等，一陣風馬上吹過了，能吹皺這湖水的時候你再按下快門。活得真精緻啊，且有一羣朋友一起老去的感覺真好。老了能一起結伴打打麻將、看書寫字、修生養性的人，也算是真朋友了吧。

現在才知道，平平淡淡、無病無災，纔是真正的福氣。今年的除夕，特別不一樣，在民俗神話裏，夕是一種四角四足、形貌猙獰、生性兇殘的惡獸，給人們帶來了災難。而今年的“夕”，是病毒。第一時間把腦袋別褲腰帶上的人是醫護人員，365天360天都要上班，唯一休假的春節，如今需要隨時備戰。是一羣醫護戰士真的在“除夕”。這也是我們真正的朋友。現在能把口罩等物資送給別人、別省的，也是真朋友了。

| 《浮生》的歌詞寫道：有人告訴我夜已深，有人問我粥可暖，有人與我立黃昏，有人伴我度餘生。

我最愛莊子，並且打算讀二十年。看莊子的友情觀，可能是這樣的——“天下爲沉濁，不可與莊語”。

莊子一生貧寒，孤寂。但是他的世界遼闊無邊，無時無刻不在創造勾畫恢詭譎怪的另一種世界的可能性。但現實中，與他交往的朋友極少，即使有門徒可能也數量不多。但也有例外，惠子是莊子平生唯一的契友。惠子是誰呢？就是那個跟他辯論你不是魚怎麼知道魚快不快樂的那個。

《徐無鬼》中講莊子送葬，過惠子之墓，不禁感傷，以“匠石運斤”的故事表達惠子死後，自己無以爲質，無與言之的寂寞心情。

匠石運斤

莊子去送葬，路過惠子的墓地，回頭對跟從者說：“郢都有個人用石灰塗在他的鼻尖上，像蒼蠅翅膀那樣薄，讓一個叫石的工匠用斧頭削掉它。叫石的工匠揮起斧子像一陣風似的，放手砍去，石灰都砍掉了而鼻子一點沒受傷。那個郢都人站着面不改色。宋元君聽說了這件事，召來姓石的工匠說：‘你試着替我砍一下鼻子上的石灰。’姓石的工匠說：‘我曾經的確能砍過，不過，我砍的對象已經死了很久了。’自從惠子先生死後，我沒有跟自己談論道理的人了！”

妻子去世也要鼓盆而歌的莊子，卻對惠子的死感到如此遺憾。可見兩人情誼之深，而情誼大多建立在多次針鋒相對的辯論上。在辯論風格和哲理感覺上，莊子更像一個美學家、藝術家，而惠子更像是一個邏輯嚴謹的哲學家。無論多麼遺世獨立的人，也需要一個人與他同活在世上，才覺得安心。

我也總是期盼，世上有個人可以讓我真正感覺到不寂寞，沒有任何世俗意義上的關係和感情都沒關係，只要有TA存在於同一時空就好。

在這個馬雲都能接到5個朋友借錢的電話，10個朋友要賣樓賣資產的年代，能借錢給你渡過困難和危機的朋友，肯定算是真朋友了。柳先生曾在採訪中簡單定義過，朋友就是比錢重要的，能爲對方捨得付出點什麼的。

但我其實特別不喜歡人情社會這一點，什麼都會最後與錢做比較。前陣子一直在看外灘的素材，看了不少杜月笙的東西，包括他的字，他的紀錄片。他幫助不少人度過危機，最著名的就是幫助民國著名銀行家陳光甫（上海商業儲蓄銀行的創始人）渡過擠兌危機，他叫上了很多煙土老闆等道上相關的人，買他的面子去存錢，人們就停止了好幾天的擠兌。杜月笙在香港彌留之際，給女兒一個箱子，裏面全是借錢的白條，讓她一張張撕掉，他說，撕掉的是錢，留下來的是人情。

有時候，能助人渡過難關和危機的，通常並不是自己最熟悉的朋友，有時候是人間的另一類人。人與人之間的生命支持系統真不一樣，有些人可以靠親情、友情、愛情，有些人只能靠自己，但還能遇到一些比較特別的人，最後也不糾纏，各自過各自的日子，君子之交淡如水，只要彼此知道還有這樣的人存在就好。這些淡如水的人的出現，有助於打破固有的思維和圈層。我特別熱愛哲學家，也是這個緣由。總能用不同的思想和觀念看待這個複雜的人世間。