這部書是宋代著名的建築學經典著作，這部書的作者負責設計營建了大量的宮殿樓閣，風格鮮明設計精妙，這部書反映了古代中國人的科技水平。

這部書就是北宋的《營造法式》，它的作者叫李誡。

今天我們就來說說李誡和他的《營造法式》的故事。

李誡是北宋的建築學家，他出身官宦家庭自幼受到良好的教育。

李誡精於構思擅長設計，他曾擔任北宋中央的工程總監負責設計建造了諸多的皇家建築以及政府工程，當時的皇宮中不少著名殿堂都是他設計的，開封府衙也是他設計的。

李誡的設計方法可以說集合了前代設計經驗之大成，他的著作《營造法式》是中國古代設計的劃時代作品，自李誡以後中國土木工程設計步入了新的高峯。

這部書同時也是當時北宋政府官方頒佈的建築工程的規範，是中國古代最完備的建築技術書籍。

李誡不僅精通土木工程設計還愛好歷史政治文學類的內容，李誡除了《營造方式》還寫了諸如《續山海經》《琵琶錄》《古篆說文》等作品，可以說他是一個文理雙科的天才。

李誡後來官至知州，病死在任上，終年七十六歲。

李誡在科學技術領域有着卓越的貢獻，這種人才如果生在近代必然要被大書特書，將是影響力巨大的人物。但是，李誡在歷史上名氣並不大，不但與軍政人物沒法比就連同爲科學家的沈括都比他的名氣大得多，這又是爲什麼呢？

原來，李誡的父親和兄長雖然在朝爲官而且官職不低，但是史書記載他的父兄不夠正直甚至是小人，遭到同僚的不齒。在那個時代此種記錄說明李誡家族在官場不受待見，結果這位頗有才華的人物竟然沒有被記載到史書之中，我們現在能看到的只有他的科技理論而沒有太多他的生平事蹟。

宋代科技十分發達是當時世界上最先進的國家，但是如此先進的技術卻未能轉化成國家進步的生產力，這是古代制度造成的，李誡的建築工程學知識沒被用在國防建設和基礎建設上，而是用在了皇帝貴族大興土木營造宮殿園林上。李誡本人身爲當時技術權威一生幾乎都在爲皇帝權貴的奢靡享樂而打造宮殿廟宇。

李誡的現象其實也是中國古代的通病。