《心經》書法學習進階與作品集粹

“心經”書法學習進階

般若波羅蜜多心經，簡稱心經。是佛教大乘教典中，一部文字最短少，詮理最深奧微妙的經典。僅以二百六十個字，濃縮了六百卷大般若經的要義；攝盡了釋尊二十二年般若談的精華。既闡明宇宙人生緣起性空的原理；同時顯示般若真空妙理的體用與功能；實是般若的核心，佛法的心要。

“心經”爲玄奘大師翻譯最爲精妙的一部經典，流傳之廣，歷代書法大家都曾經書寫過“心經”

“心經”墨跡傳世頗多，王羲之，歐陽詢，趙孟頫，蘇軾，董其昌，文徵明，鄧石如，劉墉，傅山，張旭，吳鎮，弘一大師，趙樸初，啓功，乾隆，康熙，于右任，沈鵬等等，楷行隸篆草，樣樣灑灑，成爲中國傳統文化中一朵絢麗的奇葩。是中國書法的墨跡舍利。

屬於楷書的應有歐陽詢傅山弘一大師趙樸初啓功乾隆康熙劉墉

行書的應有王羲之（集字）趙孟頫蘇軾董其昌文徵明

草書的應有張旭吳鎮于右任沈鵬

篆書的應有鄧石如

隸書的沒有，也是一大憾事，隸書大家劉炳森也不知寫過心經沒有。

書法藝術成就最高的我認爲應首推于右任和弘一大師，初學者最好開始不要學，待有了一定書法功力後再臨。

我認爲開始學習，還是從書聖王羲之開始，王書是正統。集字王羲之書心經，整部心經的多個“無”字的變化，可以與蘭亭序的“之”字變化相媲美。待對書法有了濃厚興趣後，欲罷不能，再找一家與自己有緣的楷書心經，仔細臨摹，打好基礎。

學習書法書寫佛經不必完全按照傳統書法筆法，間架結構的學習方法。以“心經”爲列，可根據自己喜好，找一家法貼，夜深人靜，焚一縷清香，沏一杯清茶，靜坐調心，不思前，不思後，釋燥心，忘寵辱，愛憎不惜於情，喜憂不留於意，無一事橫介於心中，淡然無感，體氣平和，心無掛礙，指有餘閒，將一卷喜好“心經”書法，慢慢展開，通過線條在心中律動的筆意，體悟古人。心海里只有一直毛筆，蘸墨，落筆，提按，行筆，裹鋒，頓挫.......看到會心處，不覺心中欲書，手下技癢，即鋪紙濡墨，作“心經”數行或全篇。足可滌煩襟，破寂寞。自覺有無窮之樂趣。長此以往，不但經意自明，書藝大增，心意暢達，而且身輕體建，百病全無。

“心經"由於文辭精練而含義深厚,又被篆刻家拿來入印,方介堪，黃士陵，沈鼎雍，陸康，容之，孫家譚，魏遲生，嶽唯信，張哲，張樹，朱培爾，鍾諦，等等，都有心經組印面世,每位５０多方，風格各異，成爲篆刻藝術中一道獨特的風景.

假以時日，整篇心經260字。在心中有了一種書法墨韻感覺，再去欣賞揣摩書法大家的行書心經，草書心經，篆書心經。閒來無事，將一組心經印譜，慢慢品味，你會發現，中國文字只以“般若波羅蜜多心經”260字，就在你面前展現了中國文化源遠流長，博大精深。你會慢慢感覺到你血液中早已存在的書法，文字情緣被喚醒，你的字不求脫俗而自高古。

“中國文字有密意”，書寫佛經有般若空性的加持。在對“心經”裏很多“無”字，“空”字的反覆臨寫過程中，生活中你突然看開了很多事，少了幾分我執，不在斤斤計較，不在胡思亂想，多了幾分自在。

生活中有了禪意，我們本有的佛性在覺醒。

心經全文

觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無掛礙。無掛礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅盤。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。