人體是如何運行的？細說《輔行訣》中，人體的“體用關係”理解
在前兩篇文章當中，咱們聊到了關於體用關係的理解，大家對此也有了自己的一些概念。而這篇文章是咱們【《輔行訣》系列3】，主要內容，也從體用關係這個概念的理解，逐漸的過渡到了咱們人體的一個體用關係。
如若沒有閱讀過前面兩篇文章，建議還是先看一看。如果您基礎好，這篇文章也能理解。若是您對體用瞭解甚少，甚至幾乎未聽說過，這篇文章對您來說可能是略困難了。
前言回顧：
昨天我們說到，我們講“體用”所講的不是一個“東西”，而是一組“關係”。這組關係像手心手背一樣，是同時存在的。
而且在時間這一條線上，你既可以截取一個時間點，看靜止的它們；也可以截取一段時間，看運動的它們。
（還記得這張圖麼？）
如果你截取了一個時間點，你可以看到，體用關係的兩者就像你的手心和手背，是一個靜止平衡的狀態，就好像我們的靜止的陰陽八卦圖。（當然，非正常狀態下是不平衡的樣子。）
如果你截取了一段時間，則他們肯定是不斷的在相互交互作用的，就好像我們的運動中的陰陽八卦圖。
甚至你還可以看到這樣的：
而落實到人體身上，我們的體用又是怎樣的一種存在呢？
一、“形質”與“功用”
同樣在前兩篇文章裏聊過，吹風機這個物體，看得見摸得着的這個身體是它的體，而它“吹”的功能，或者說這個動態，就是他的用。
而人體呢，簡單的說，也可以把人的身體，就是這個看得見、摸得着、有胖有瘦的這大塊“肉肉”，就是“形質”，總的把它稱作體。
而我們行使的很多“動態過程”，我們都可以把它稱之爲用，就看你想要討論的是哪一組關係了。
比如說，我們剛剛說吹風機的作用，是吹，但是它能不能有別的作用呢？它能不能用來敲雞蛋，敲核桃？也可以對吧？
那當我們在討論它“吹”這個功效的時候，“吹”就是它的用。當我們用它來敲雞蛋，敲核桃的時候，“敲”也可以作爲它的用。
所以，你使用它的“體”去“做什麼事兒”，這兩點，決定了你在討論它的哪一個體用的組合。
放在人體上也是一樣的，作爲一個人，我們可以做很多事兒，我們可以有很多“作用”。
比如說，當我們在吵架的時候，我們可以討論一下人體和“吵架”這個動態之間的體用關係。
人也可以敲雞蛋敲核桃呀，也可以用嘴吹風啊，我們也可以討論一下，人和“敲”的體用關係以及人和“吹”的體用關係。
二、總說人體的“體用關係”
而作爲中醫來講，我們所討論的體用關係，更偏重於我們與自己這個身體的一種交互作用，而不是對外界。
什麼意思？就是我們的身體是如何“成長”如何“修復”，如何從一個小寶寶長成一個年輕力壯的大人，如何睡一覺，就從疲憊當中精神煥發。
這個動態過程是我們主觀所不能控制的，它是自動發生的，所以我們通常不怎麼關注它。
但是我們可以知道，這個動態過程的賓語，也就是它的“行爲的承載對象”，還是我們的身體。
再舉一個例子，剛剛我們說“我”“敲”“核桃”，“我”是這個動作的主體，就是實施者，“敲”是一個動詞，是這個動作或者說動態的過程，“核桃”是我們這個動作 所實施的對象，也就是剛剛咱們說的“行爲的承載對象”。
“我敲核桃”和“我修復我自己”，是同樣的句子構成方式，區別是，“我敲核桃”是我主觀來控制的，而“我修復我自己”呢，是它自動運行的，我們主觀不能控制。
再總結一下，簡單的理解，人體的體用，“體”指的是咱們這個看得見摸得着的軀體，“用”呢指的是這個修復作用，或者說生長作用，這個動態過程。
好，現在我們來說的更加詳細一些。
三、人的“體”的理解
再詳細的來形容一下“體”，我們可以從這幾個角度來理解：
1. （範圍較大）“體”是身體，是我們活動和產生生命力的物質基礎
作爲這個物質基礎。
它的構成有兩個來源：
①第一個來源是先天的元氣精氣。
咱們先天的元氣來源於父母的精血。
②第二個來源呢中醫叫它“水谷精微”
實際上可以是你從外界納入的所有東西，包括鼻子吸入的空氣，包括食物包括水。
你要再天馬行空一點，還可以包括護手霜膏藥，沐浴露、洗衣液、染髮劑，口紅，粉底……當然這些佔的比例就很小啦。
2. （範圍較小）“體”指的是五臟的臟器本體，也指五臟的精氣。
《輔行訣》特講的是五臟（心肝脾肺腎）的用藥方式，所以我們要特別說一下。
爲什麼要把這兩個分開來說呢？你可以把我們的五臟看作五節電池，電池這個有形的，摸得到的五個圓柱體，是它的物質本體，裏面的精氣，你可以看作裏面的電量。
老子在《道德經》裏面說，其實看得見的看不見的都是一樣的，但是我們人，總喜歡把看得見的和看不見的分開出來。
在我們“使用”電池的時候，我們不僅是消耗它這個電池的有形物質，也是在消耗裏面的電量，他們其實是一體的。
當人體在使用五臟的功能的時候，它同樣是，在消耗五臟的有形物質的同時，也消耗五臟儲存的能量。
所以在說五臟心肝脾肺腎的“體”的時候，希望你想到的不僅是它這個器官，還有它的能量。你把它當做一塊電池，你不僅需要保養這塊電池的物質形體，還需要給它不時的充電。
四、人體的 “氣化作用”
“陽化氣，陰成形。”咱們人體的“用”大部分是從陽（或者可以說人體能量）的“化氣”過程當中體現，所以我們稱之爲“氣化作用”。
也就是說，“自己修復自己”這個過程（也就是“用”），在中醫裏我們把它稱爲“氣化作用”。
重複一遍：
我們把人體自己作用於自己的這個動態過程（“用”），稱爲“氣化作用”。
有的人可能就說了，“幹嘛還要換一個名字呢，叫修復作用多好呀！”那可不行呀，因爲這個“修復作用”的侷限性太強了，只是咱們舉的一個例子而已，事實上咱們自己對自己做的事兒可多了去了。
比如說我們還可以自己傷害自己(´°Δ°`)
這有什麼奇怪的，我們人不就經常自己氣自己麼？咱們身體也可以這麼幹！
本來呢，咱們人體是一個正向循環，但是受到某些因素的影響，這個作用可能會開始減弱。
比如說受時間的影響，咱們的生長功能減弱，人體會逐漸的衰老。
比如說受外界的影響，你會着了涼發燒了。
比如受你的心智影響，發燒了你還不消停，又喫了一根冰棍，今天發燒，你明天開始咳嗽拉肚子。
這個時候你讓咱們的運行系統都亂了，可能已經開始搗亂了，還叫它“修復功能”就有點不合適了。
或許再加上最近工作壓力大，即便是你感冒好了，也感覺身體老虛了，跑兩步就喘，說明你的身體也還沒有恢復到“修復”的狀態。
咱們剛剛舉了幾個負面的例子，在這些例子當中，我們身體也依舊還是在持續的“作用於自己”的，但是作用的“方式”和平時就會有區別。
所以我們把它的所有活動總稱爲氣化作用，這個氣化作用就涵蓋了所有的運動方式——不管是咱們所理解的正面的、負面的，還是咱們所不能理解的那一些。
好了，今天咱們就聊到這兒，希望你對體用關係在人體的存在方式和運行方式，有着更爲清晰的理解和認識，俗稱找到點感覺了。
我是中醫玉路子，如果有哪兒不明白的，您記得評論跟我說說，我們互相討論，共同進步！