曹操称公，反对最厉害就是他的好战友，荀彧。这位陪着曹操一路拼杀，帮着曹操立下汗马功劳的荀令君，当董昭希望曹操能够再向前挪一步，从丞相变成魏公。称魏公之后就可以有封国，这是代汉的第一步。荀彧反对理由如下：彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此。——《三国志.魏书·荀彧攸贾诩传》

曹操自然很生气，荀彧的反对也无效。曹操称公，不久，荀彧就抑郁而死，死时才五十岁。(还有一种说法是服毒)。一个被曹操认为是张良般的人物，在权势面前也必须清除，这就是权力之争的残酷。

在荀彧眼中，我帮你曹操，不是帮你打天下，而是帮着东汉平定天下之乱。荀彧之所以帮曹操，自然也是看中曹操平定天下的能力，而不是看中曹操的野心。但人都会变的，特别是时势到了。

魏国忠于东汉的官员还有很多，比如杨修的父亲杨彪，他死活不当魏国的官。曹丕想请他出山担任魏国高官，他说自己老了，干不了。

蜀汉给我们的印象一直就是东汉的延续，这主要归功于《三国演义》的宣传，事实上并非如此，虽然刘备打着恢复汉室的旗号，诸葛亮北伐的口号也是恢复汉室。

口号管口号，做事管做事。

那蜀汉有忠于东汉的士子吗？

当然有，这个人叫费诗。

他做过最牛的一件事情就是说服关羽接受了汉中王封给他的前将军的印绶，关羽不爽的原因是什么呢？羽闻黄忠位与己并，怒曰：“大丈夫终不与老兵同列！”不肯受拜。——《资治通鉴·汉纪·汉纪六十》

费诗摆平了这件事。当时诸葛亮很担心地对刘备说怕关羽不服，刘备说我有办法，费诗就是刘备的办法。

刘备要称帝时，费诗就提出反对意见。费诗的理由很简单和荀彧的看法差不多，就是天下还没有平定，你怎么可以自己先给自己要好处呢？况今殿下未出门庭，便欲自立邪！愚臣诚不为殿下取也。——《资治通鉴·魏纪·魏纪一》

他说当年刘邦把秦国都打下来了，都没有这样做，你现在就准备称帝，自然会让别人怀疑想自立。

你觉得刘备开心吗？

当然很不开心了，于是费诗就被赶出成都，去了南蛮之地，担任永昌从事。诸葛亮掌权之后，把他捞回来。

吴国却没有遇到这样的情况，难道吴国人对东汉就没有概念吗？

吴国忠于东汉的人挺多的，孙权的哥哥孙策就是一位，当他听到袁术称帝时，他就马上与袁术决裂。时袁术僭号，策以书责而绝之——《三国志.吴书·孙破虏讨逆传》

当时袁术以为自己对孙策有大恩，认为孙策肯定是支持他的。

还有一个忠于汉室的是周瑜，在赤壁大战之前，周瑜与孙权的交流中说了这些话。不然。操虽托名汉相，其实汉贼也

然后他激励孙权要为汉室清扫。英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽——《三国志.吴书·周瑜鲁肃吕蒙传 》

如此重量级的人物都是心怀汉室，可见孙权这一方面忠于汉室之人并不在少数。

另一个方面也可以证明孙权方面忠于汉室之人不少。剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极，据而有之，然后建号帝王以图天下，此高帝之业也。——《三国志.吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》

这是鲁肃与孙权见面时就扔出让孙权称帝的意思，结果孙权是怎么回答的呢？今尽力—方，冀以辅汉耳，此言非所及也——《三国志.吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》

孙权说这个是非所及，不是不想，而不能力达不到，达不到的原因自然是有臣下的观念。

孙权一方是一个比较怪异的存在，刘备是汉室后代，曹魏手中握中汉献帝，孙权手中什么都没有，所以当曹丕称帝，刘备称帝，他不敢称帝，因为名不正言不顺。

袁术的教训太惨重了。袁术如果不称帝或许不会这么快就玩完了。

所以他采用稳步推进的方式。

当曹丕称帝的时候，孙权做了一件什么事情呢？

他没有说要讨伐，也没有学刘备一样称帝，他毫无反应，后来刘备伐吴，他就做了一件事情。八月，孙权遣使称臣，卑辞奉章，并送于禁等还。——《资治通鉴.魏纪·魏纪一》

他要承认曹丕的合法性。曹丕当然很开心，就给他加九锡。丁巳，遣太常邢贞奉策即拜孙权为吴王，加九锡——《资治通鉴.魏纪·魏纪一》

刘晔道出孙权为什么这么做的真正原因。

他说孙权只是一个南昌侯，老百姓还有天下的概念，也就是孙权的地盘虽然远离我们，但老百姓还是承认我们是天下的正统。现在给他封王，等于给他一个独立建国的机会，等于承认吴国的地盘就是属于孙权的。彼直为侯，江南士民未有君臣之分。——《资治通鉴.魏纪·魏纪一》

看上去孙权向曹丕称臣，实际是一种交换，我承认你正统，你给我名份，孙权看似屈辱，实则赚了。

孙权当了吴王好多年才称帝，因为他们要让吴国的老百姓建立一个观念，他们是吴国的百姓，而吴还是曹丕赐名的。

孙权是通过正当的方式一步一步取位官位，不像刘备自己封自己一个汉中王，曹操逼着汉献帝封给他魏公，魏王是完全不同的。

所以孙权这个名份是合规的，合规自然就没有人反对了。他就用这种方法顺利称帝，不用像曹丕那样搞的复杂。

结语：

在现在看来似乎有些不可思议，因为现在认为谁有实力谁就说了算，但在那个时候名份的确很重要的。

整个天下是姓刘的，这句话是从刘邦说的“非刘氏而王者，天下共击之”开始，几百年来没有被破掉，这已经是天下共识。曹操打败袁绍之时，这句话还是很有效用的，不管是董卓还是前期的曹操他们只想到拥立一个刘姓皇帝，然后幕后操控，而不是自己干。

当然与“非刘氏而王者”相对的还有另外一句话：“代汉者当涂高也”，详见三国谶语：代汉者当涂高，谁才是涂高？

这几百年来也继续有人去挑战，东汉末年发起挑战的是袁术，袁术认为自己可以当皇帝，所以当了。结果全天下人反对，连他一手扶植的“江东小霸王”孙策都写信表示决裂。

曹丕称帝后就破掉"非刘氏而王者"这句话，所以孙权称帝很轻松了，也无人反对，大家接受了这种现实，这个详见从“庚子年”说法聊起，以“代汉者当涂高”为例论述谶语来龙去脉。这里就不再展开。

这就是孙权称帝无人反对的原因。

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