摘要:为巩固政教合一的封建农奴制和扩大自己的政治影响,公元1645年五世达赖重建布宫,重建时,仅保存了松赞干布时期的修法洞和本尊观音佛堂,从此,布宫就作为历代达赖喇嘛生活起居和政教活动的场所,是旧西藏政教合一的权力中心,布宫由人间宫殿变成佛域,整个建筑从此可以说是一座神权的偶像崇拜。在布宫宏伟宫殿众多房屋中,最吸引人的还是那间狭小低矮的法王洞,据说是松赞干布和文成公主的婚房。

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相传,藏传佛教徒认为西藏的红山可与观世音菩萨的圣地普陀山媲美,就把布宫比作第二个普陀山,布达拉宫由此得名。布宫占地十万平方米,它是我国,也是东亚最宏伟的宗教建筑之一,也被誉为世界十大土建筑工程之一。布宫位于拉萨市西北的玛布日山上,由宫殿、寺院、城堡三部分组成。遥望,宫宇叠砌,巍峨耸峙;近看,气势磅礴,壮丽无比;登临则俯瞰全市,傲视群山,有种王者气息。

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相传公元七世纪,布宫最初为吐蕃王朝首领松赞干布,为迎娶大唐文成公主而兴建。当时修房999间,连同原松赞干布的修行密室共1000间。经过历史洗涤,而今宫堡之间复道行空,有套间、隔间,还有套间与隔间的复合体,甚为壮观。布达拉宫到底有多少间房?再也没有人能说得清。

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为巩固政教合一的封建农奴制和扩大自己的政治影响,公元1645年五世达赖重建布宫,重建时,仅保存了松赞干布时期的修法洞和本尊观音佛堂,从此,布宫就作为历代达赖喇嘛生活起居和政教活动的场所,是旧西藏政教合一的权力中心,布宫由人间宫殿变成佛域,整个建筑从此可以说是一座神权的偶像崇拜。

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今天的布宫,最令中外建筑学家叫“绝”的,又充满神秘的当属宫墙。布宫按颜色分为红宫与白宫,它们是用大大小小合适的花岗石砌成。深入岩层的墙基最厚达5米以上,宫墙呈往上逐渐收缩,到宫顶时墙厚仅1米。外观看,上百米的高墙平整如削。

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据说,东墙墙角尖若刀斧,是由拉萨附近的石匠完成。西墙讲究圆滑,是由后藏石匠完成。据传,从东墙上扔下一只整羊,到底部羊居然能被劈成两半;从西墙上扔下一鸡蛋,滚到下面却完好无损。有趣的是布达拉宫还有怪柳墙、草坯墙和牛粪墙,独具高原风格,墙内还灌有铁汁。这些保证了这座宫殿在一千三百多年巍然不动。

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个人觉得布宫最精彩的就是壁画。在布宫各个殿堂的墙壁上,均绘有壁画及卷轴唐卡和木制刻版,它们工笔细腻、线条流畅。是它们让布宫成为一座巨大的藏族绘画艺术博物馆。在“曲杰查布”佛殿里,我们可以看到1300多年前的壁画,至今依然色泽艳丽。除了佛像、佛教故事外,藏人“猴子变人”的传说,文成公主入藏,五世达赖赴京见顺治等重大历史事件,都能在壁画上找到。

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在布宫宏伟宫殿众多房屋中,最吸引人的还是那间狭小低矮的法王洞,据说是松赞干布和文成公主的婚房。里边至今存有文成公主的塑像,有一尺多高,形象优美。是迄今为止在布宫中最为古老、最为珍贵的一个房间。

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布宫的灵塔是宫内最辉煌、信徒朝拜最多的地方。总计有8位达赖喇嘛的灵塔。其中五世达赖-洛桑嘉措的灵塔最大,塔身全部用金箔包裹,眼观约有五层楼高。据专家说,建这座灵塔时,仅黄金就用11.9万两,并镶嵌着一万五千余颗各种名贵钻石、珍珠、翡翠和珊瑚等。塔内除有五世达赖的本体外,还有佛陀迦叶舍利、释迦牟尼舍利子、《甘珠尔》、《丹珠尔》等不胜枚举的天下宝物。

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布达拉宫的雕像,也很有特色,从第一世达赖喇嘛,到第十三世,都有雕像,其中让人印象深刻的有第五世达赖阿旺罗桑嘉措,第六世仓央嘉措,第十三世。

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布宫里的珍宝,珍贵的艺术品和绘画作品数不胜数,用包金裹银、堆玉砌珠形容毫不为过,感觉到处都是价值连城的宝物。而帕巴拉康木质观音像被尊称为“镇宫万宝之宝”,获得了人们最虔诚的膜拜。据说这尊观音像从公元7世纪流传至今,整尊佛像未经加工,是由檀香木天然形成的菩萨造型,仅着色而已,得于印度、尼泊尔交界之处。若是无人说明,你很难想像这尊木质佛像是天然形成。看着观音菩萨的慈祥面容,目光深邃,法相庄严,圆润饱满的脸颊,华丽的衣饰,让整个佛像气势非凡,比工匠雕刻的观音像,还具有大慈大悲的神韵。它立于莲花金台之上,至今已有一千三百多年,

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在浩如烟海的历史长河中,在战火纷飞中,这尊圣像,不止一次地被人带出拉萨,于兵荒马乱之中,于各个部落首领之手中,但每次的最后都又奇迹般地重返布宫,安然立于帕巴拉康神座上。也许正因为这些传奇性的经历,使她在藏传佛教徒的心中更加神圣,更充满了灵异的气息。

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布宫到底有无地宫?真的地宫直通香巴拉?这些只有传说,我们也无法验证,只能留在传说中。

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