“城鎮”樓蘭前世今生

大地行板·巴音郭楞給世界講故事

“城鎮”樓蘭前世今生

(北京） 宿白

19世紀的最後一年——1899年，閒散京官王懿榮得了瘧疾，因爲服中藥龍骨而辨認出第一組甲骨文，使來自安陽的龜甲獸骨不脛而走。從此，中國歷史的紀年，自公元前841年的“周召共和”前移了近十個世紀，有文字記載的時期長達兩三千年，開啓了華夏文明的發現之門。

1900年，道士王圓篆清理敦煌莫高窟石窟積沙時，長期密封的洞窟復現於世。敦煌石窟中排列整齊、卷帙分明的數萬卷文獻，讓以“皕宋幹元”爲極致的藏書家歎爲觀止，是世界上任何公共圖書館與私人藏書家也不曾擁有的寶藏。

1900年春天，瑞典探險家斯文·赫定由北向南穿越羅布荒原，因爲遺失了一把鐵鍬，致使爲千年流沙湮埋的古代文明初露端倪。1901年3月，在無人定居的羅布荒原北部區域，繼續從事地形測量的斯文·赫定無意中闖入一個滿被流沙的遺址，遺址有官衙、民宅、渠道、佛塔、驛站……唯獨沒有人氣。後來，德國學者康拉底（中文名字是孔好古）通過研究這裏找到的漢文木簡與紙本文書，證實這就是見諸《史記》《漢書》的樓蘭故城。沙埋故城樓蘭以及新疆的考古發現，成爲世界性的話題。

1901年1月，英國人斯坦因來到尼雅河尾間的一個遺址，藉助王國維的考證證實，這就是漢代西域三十六國之一的綠洲王國精絕，後來成爲樓蘭（更名爲鄯善）的邊境重鎮。王國維《流沙墜簡序》與《流沙墜簡後序》，對新疆考古發現的論證，至今仍是西域研究的範例。

在塔里木東端羅布荒原發現樓蘭故城，從中國正史消失十幾個世紀的樓蘭王國又回到現實生活。斯坦因在被稱爲“沙埋龐培”的精絕，居然找到了樓蘭（鄯善）王國時期的檔案庫。檔案使用一種當時無人認識的文字（怯盧文），書寫在木質簡牘之上。20世紀中期，英印學者破譯了這批怯盧文檔案，這樣，就有了《史記》《漢書》之外的另一部西域信史。

人們因而獲悉，樓蘭王國在中西交通史上具有關鍵位置，絕不是出自司馬遷、班固等史官的想象之詞。樓蘭故城的確認，是因斯文·赫定發現的漢文文書中一再寫明“樓蘭”二字。怯盧文檔案中，則有一個詞彙反覆出現，即“KROLAYNA”，它的含意是“城鎮”。“KRO-LAYNA”就是漢語“樓蘭”的語源。

樓蘭——“城鎮”通過了漢文與怯盧文的雙重認定。

有了樓蘭故城與尼雅遺址的發現，原來被認爲“沒有新聞的” “世界上距離海洋最遠的”新疆，吸引了舉世關注的目光。通過1 9～20世紀的中國古代文明再發現的接力，發現新疆，在流沙覆蓋之下重現失落的古老文明，是其重要組成部分。

新疆現代考古探險，發端於1 896年斯文·赫定進入塔里木南緣的丹丹烏里克。1 901年3月3日發現樓蘭故城，是標誌性事件。

1896年1月，爲穿越塔克拉瑪干沙漠，斯文·赫定來到和田的古老村落塔瓦庫勒。

在塔瓦庫勒，他聽到了關於“塔克拉瑪干古城”的種種傳說。村民們說，東方有個神祕的綠洲遺蹟，名叫“丹丹烏里克”，是“沙漠找寶人”的樂園，那兒“什麼都有，就是沒有生靈”。自塔瓦庫勒東行六天，赫定終於見到了死胡楊環繞的丹丹烏里克。那裏曾是個巨大的佛教教區，遍地是被打碎的與大致完好的塑造佛像；寺院裏，除了這些塑像，還有壁畫。丹丹烏里克最有名的，就是它的精美壁畫。後來，斯坦因在丹丹烏里剋剝下並且帶走了幾幅壁畫精品，其中有《東國公主傳人蠶種》，它之所以有名，是因爲這一主題除了曾載入吐蕃文的《于闐國授記》，竟然在《大唐西域記》中也得到了印證。簡言之：最初，絲路重鎮于闐王國不知道怎樣種桑養蠶，因爲東國（某中原王國）的蠶種與養殖技術絕對不許外傳。爲了獲得蠶種，國王向“東國”求親，由下嫁的公主祕密將蠶種作爲陪嫁，藏在髮髻中攜帶到了于闐。從此，種桑養蠶成了於闃王國的主要經濟來源。

除了《東國公主傳入蠶種》《大唐西域記》還記載了一則帶有神祕色彩的《沙雨淹沒曷勞洛迦》的故事。

于闐國邊境有一個興盛的城邦，叫曷勞洛迦，因爲不信佛教，甚至滅法驅佛，受到上天懲罰，天降一週沙雨，將曷勞洛迦徹底湮滅，沙塵竟聚集成爲巨大的沙包。每逢風雨過後，沙包附近就散落着歷經劫難的寶物。離開丹丹烏里克，赫定北行貫穿沙漠的第一站，便路經了當地人叫“喀喇墩”的故城。故城爲沙子覆蓋，喀喇墩，含義正是“黑沙包” 。赫定離去後，斯坦因在喀喇墩故城做了發掘，出土物品最奇特的，是儲存糧食的大陶甕。喀喇墩故城與《沙雨淹沒曷勞洛迦》的傳說對照，應該有必然聯繫。但曷勞洛迦，無疑是“KROLAYNIA”（樓蘭）的異譯，本意也是“城鎮” 。

新疆塔里木的綠洲城鎮爲沙雨埋沒，出自古人對天災突然降臨的反饋。“沙雨淹沒曷勞洛迦”，是塔里木文明遷轉的例證。

首次報道丹丹烏里克、喀喇墩、樓蘭等古遺址的斯文·赫定是瑞典探險家，丹丹烏里克與喀喇墩的再發現，本屬沙漠探險的意外收穫。而新疆的戈壁荒漠，每逢風沙過去就會出現古代器物，卻由來已久。樓蘭故城復顯於世，爲人們瞭解歷史發展過程提供了獨特的視角。

宿白（1922-2018.02），男，漢族，遼寧瀋陽人，著名考古學家、北京大學教授，1944年畢業於北京大學史學系。

他是中國佛教考古和新中國考古教育的開創者，曾任北大考古系第一任系主任、中國考古學會名譽理事長。作爲歷史考古學上集大成者，在宗教考古、建築考古、印刷考古和版本學等領域的造詣爲學界所公認，著有《白沙宋墓》《藏傳佛教寺院考古》《中國石窟寺研究》等著作，2016年獲得首屆中國考古學會終身成就獎。

來源：巴州文旅

監製：陳琛

審覈：熊光偉

責編：申波

編輯：瀋陽