1，多算多勝

原文：“夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。”—《計篇》

譯文：開戰之前預計能取勝的一方，是因爲籌劃周密，勝利的條件充分；開戰之前預計不能取勝的一方，是因爲籌劃不周密，勝利的條件不足。

解讀：“算”字有兩層含義：“廟算”中爲計算、預測、分析，“得算”中爲勝利的條件。在打仗問題上，如果不能預見勝負，就不知道如何下手準備。打還是不打，怎麼打，打到什麼程度就無法確定。所以，在開戰之前，一定要先計算清楚狀態和力量，預見戰事吉凶和勝負，然後再做決定。

2，避害趨利

原文：“不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。”—《作戰篇》

譯文：不瞭解戰爭有害的一面，就不能瞭解戰爭有利的一面。

解讀：戰爭是一把雙刃劍，不僅會砍到敵人，也會砍到自己。如果不想讓這把劍砍到自己，必須先看到不利的一面，提前做好預防。因爲今天失去了利，明天還可能再來。而害卻可以讓我們輸掉老本，甚至徹底出局，再無翻身機會。

3，知彼知己

原文：“知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。”—《謀攻篇》

譯文：瞭解敵人也瞭解自己，百戰都不會有危險；不瞭解敵人而瞭解自己，勝敗各佔一半；不瞭解敵人也不瞭解自己，每戰都會有危險。

解讀：每次決策，都要儘可能把敵我雙方的情況搞清楚後再行動。一切決策、措施、行動都建立在“知彼知己”的基礎之上。

4，攻守之道

原文：“善守者，藏於九地之下；善攻者，動於九天之上，故能自保而全勝也。”—《形篇》

譯文：善於防守的人，如同藏在地下深處，使敵人不知道如何進攻；善於進攻的人，如同從天而降，使敵人來不及防守，所以他們既能保全自己又能獲得完全的勝利。

解讀：“九地”，表示深不可知；“九天”，表示高不可測。善守的人，守得敵人一點都找不到。善攻的人，勢如破竹，攻得敵人根本沒有反應的機會和還手之力。

5，擇人任勢

原文：“善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢。”—《勢篇》

譯文：善於作戰的人，總是努力創造有利的態勢，而不苛求部屬拼命死戰，所以能選擇合適的人去創造和利用態勢。

解讀：我們並不能完全決定自己身處何種態勢，但是仍然可以主動出擊，提前謀勢，積極造勢，從而不斷改善和優化自身所處的態勢。

6，避實擊虛

原文：“夫兵形象水，水之行，避高而趨下；兵之行，避實而擊虛。”—《虛實篇》

譯文：用兵的規律好像水的流動，水流動時，總是避開高處，流向低處；作戰的規律也是要避開敵人堅實的地方，攻擊敵人虛弱的地方。

解讀：戰爭的目的，是以最小的傷亡、最短的時間，取得最大的勝利。如果硬碰硬，喫虧的肯定是自己，所以要根據實際情況靈活應對，專攻敵人虛弱的地方。

7，奪氣奪心

原文：“三軍可奪氣，將軍可奪心。”—《軍爭篇》

譯文：對於敵人的軍隊，可以打擊其士氣；對於敵人的將領，可以攪亂其決心。

解讀：面對強大的敵軍，不要在其士氣旺盛時發起進攻，而要首先想辦法挫傷其士氣，使其衰竭，然後再攻打；面對睿智的敵軍將領，不要在其頭腦清醒時發起攻擊，而要首先想辦法攪亂其心理，使其亂了方寸，然後再進行攻擊。

8，攻其無備

原文：“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。”—《九地篇》

譯文：用兵的原則，關鍵在於迅速，趁敵人措手不及，走敵人意料不到的道路，攻擊敵人沒有戒備的地方。

解讀：進攻作戰，要想一招制敵，一下子把敵人打倒，慢了可不行。要打閃擊戰，突然的進攻，能打亂敵方部署，有助於奪取戰爭主動權，爲最終的勝利創造條件。

9，慎重決策

原文：“非利不動，非得不用，非危不戰。”—《火攻篇》

譯文：不是有利就不要行動，不能取勝就不要用兵，不到危急關頭就不要作戰。

解讀：戰爭決策要慎之又慎，一切軍事行動都要以利益爲導向，決策者要冷靜權衡利益大小，不要被小利牽着鼻子走，緊盯核心大利。如果面對生死攸關的大危機，要當戰則戰，毫不猶豫。

10，先知者勝

原文：“明君賢將，所以動而勝人，成功出於衆者，先知也。”—《用間篇》

譯文：開明的國君、賢良的將帥，之所以一採取行動就能戰勝敵人，成功超出衆人，就在於事先了解情況。

解讀：只有完全瞭解和掌握敵人的用兵規律，才能縱橫取勝。

參考書：薛國安《薛將軍精解孫子兵法》